古代建筑名称及种类大全
中国古代建筑的种类和名称
中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。不论在结构上，还是在形式上，它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其它类型的建筑。几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。故宫是中国现存最完整的古代宫殿建筑群，在世界建筑史上别具一格，是中国古典风格建筑物的典范和规模最大的皇宫。梁思成说：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现、艺术的大宗遗产。”
常见古代建筑名称及释义
- 宫：古代帝王的住所或神庙，前者如故宫，后者如雍和宫。
- 殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如大雄宝殿，后者如太和殿。
- 室：房屋或内室。前者如仲长统《昌言·理乱》所写“豪人之室，连栋数百”；后者如《礼记·问丧》所载“入室又弗见也”。
- 府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如贾府，后者如总统府。
- 邸：高级官员的住所，如官邸。
- 宅：居住地方，《韩非子·诡使》有句“无宅容身”。
- 厢：正房两侧房屋，如西厢房。
- 宇：原指屋檐，后泛指房屋，《史记·秦始皇本纪》有句“各安其宇”。
- 院：院子，如四合院儿。
- 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义、标榜功德的门洞式建筑，如贞节牌坊。
- 阙：宫庙、墓门前用于记官爵、功绩和装饰的双柱楼观，如宫阙。
- 塔：用来藏舍利和经卷的建筑，多为方形、八角形，如大雁塔。
- 刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教寺庙，如古刹。
- 寺：僧众供佛的处所，如少林寺。
- 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。
- 祠：规模较庙小的祭祀建筑，如宗祠。
- 观：道教的庙宇，如白云观。
- 庵：尼姑居住的佛寺，如尼姑庵。
- 陵：帝王的墓地，如明十三陵。
- 城：都邑四周防御的城垣，如长城。
- 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡（读“补”音）。
- 亭：有顶无墙的小型建筑，如醉翁亭。
- 坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如天坛。
- 楼：二层以上的房屋，如岳阳楼。
- 榭：建筑在台上的房屋，如水榭。
- 阁：四周设栏杆回廊的楼，如滕王阁。
- 廊：屋檐之下的过道，如九曲回廊。
- 轩：有窗的长廊或小室，如惜抱轩。
中国古代主要建筑类型详解
（一）殿堂
中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑专用。堂、殿之称均出现于周代：
- “堂”出现较早，原指建筑物前部对外敞开的部分，堂的左右有序、夹，室的两旁有房、厢，一组这类建筑统称堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。汉代以后，堂多为衙署、第宅的主要建筑，宫殿、寺观的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿的“东西堂”、佛寺的讲堂等。
- “殿”出现较晚，原指后部高起的物貌，用于建筑表示形体高大、地位显著。自汉代起，殿的等级高于堂，不仅有阶还有陛（台基下的高大台子，由陛级联系上下），多位于建筑群中心或主轴线，平面多为矩形，也有方形、圆形等，空间和构件尺度大，装修讲究。
殿和堂都分台阶、屋身、屋顶三部分，台阶和屋顶是中国建筑明显外观特征，受封建等级制约，二者在形式、构造上有区别：堂体量适中，平面形式多样，结构和装饰简洁，多表现地方特征，常作为府邸、园林的主体建筑。
（二）楼阁
中国古代的多层建筑物，早期楼与阁有区别：
- 楼指重屋，多狭而修曲，在建筑群中常居次要位置，如佛寺藏经楼、王府后楼等。
- 阁指下部架空、底层高悬的建筑，平面近方形，两层，有平坐，可居建筑群主要位置，如独乐寺观音阁。
后世楼阁二字互通，无严格区分，用途广泛：城楼战国时已出现，汉代高达三层；阙楼、市楼、望楼等是汉代常见形式；汉代因帝王崇信神仙方术，高峻楼阁曾用于会仙人；佛教传入后，佛塔也属楼阁类，如北魏永宁寺木塔、辽代应县佛宫寺释迦塔（现存最高古代木构建筑）；风景游览建筑也常用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁。
楼阁多为木结构，构架形式多样：
- 井干式：方木相交叠垒成井栏形状构成高楼。
- 重屋式：单层建筑逐层重叠构成整座建筑。
- 平坐式：唐宋以来层间增设平台结构层，内檐成暗层和楼面，外檐挑出成挑台。
- 通柱式：明清以来将各层木柱相续为通长柱材，与梁枋交搭成整体框架。
（三）亭
中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览或用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝中后期。“亭”也曾指古代基层行政机构，兼设旅舍。
- 选址与用途：多设于山冈、水边、城头、园林等形胜之地，还有碑亭、井亭等专门用途的亭。
- 形式与艺术效果：平面形式丰富，有方形、圆形、十字、梅花形等；屋顶有攒尖、歇山、锥形等，大型亭可筑重檐或加抱厦。不同形式风格各异：明长陵碑亭庄重，北京景山万春亭雄伟，杭州三潭印月三角亭轻巧雅致。
- 构造：以木构最多，也有砖石砌造。四角攒尖顶汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶唐代明器中已有；宋《营造法式》的“亭榭斗尖”类似伞架结构，清代南方园林仍可见；明清后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，矩形亭构造与房屋基本相同。
（四）廊
中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨、供人小憩，是构成中国古代建筑外形特点的重要部分。
- 作用：殿堂檐下的廊是室内外过渡空间，增强建筑造型的虚实变化与韵律感；围合庭院的回廊可美化庭院格局、体量，营造庄重、开敞等不同空间效果；园林中的游廊可划分景区、增加景深、引导观赏路线。
- 装饰：廊的细部常配有几何纹样栏杆、坐凳、美人靠（鹅项椅）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门等装饰构件。
（五）台榭
古代将地面夯土高墩称为台，台上木构房屋称为榭，二者合称为台榭。
- 早期形态：最早的台榭是夯土台上建造的有柱无壁的敞厅，供眺望、宴饮、行射，兼具防潮、防御功能，现存遗址有春秋晋都新田遗址、秦咸阳宫遗址等，保留有巨大阶梯状夯土台。
- 后期演变：榭也指四面敞开的较大房屋；唐以后，临水或建在水中的建筑称为水榭，已与早期台榭完全不同。
（六）庙
中国古代的祭祀建筑，形制严肃整齐，大致分为三类：
- 祭祀祖先的庙：帝王奉祀祖先的称太庙，是等级最高的建筑；贵族、世家大族的称家庙或宗祠，多设于宅第东侧，部分宗祠附设义学、戏楼，功能超出祭祀。
- 奉祀圣贤的庙：最著名的是奉祀孔子的孔庙（文庙），山东曲阜孔庙规模最大；还有奉祀关羽的关帝庙（武庙），合祀刘关张的三义庙，以及奉祀诸葛亮的武侯祠、岳飞的岳王庙等。
- 祭祀山川、神灵的庙：源于对天、地、山、川等自然物的崇拜，如后土庙、五岳神庙（泰山岱庙规模最大）；还有城隍庙、土地庙、龙王庙等源于宗教和民间习俗的祭祀建筑。
（七）坛
中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，北京城内外的天坛、地坛、日坛等均属此类，坛既是祭祀主体建筑，也是建筑群总称。
坛的形式多依据阴阳五行学说：天坛主体为圆形，地坛为方形，源于“天圆地方”；天坛石料件数和尺寸用奇数，因古人以天为阳性，奇数代表阳性；祈年殿原三重檐覆青、黄、绿三色琉璃瓦，分别象征青天、土地、万物，乾隆十六年改为三层均蓝色，专用于祭天。
（八）塔
供奉或收藏佛舍利、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸点式建筑，又称“佛塔”“宝塔”，起源于印度，也叫“佛图”“浮屠”。塔是中国古代建筑中数量多、形式多样的类型。
- 结构组成：一般由地宫（藏舍利，在塔基正中地下）、塔基（基台和基座）、塔身、塔顶、塔刹（通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮、宝珠组成，部分加宝盖、圆光等）组成。
- 分类：现存塔2000多座，按性质分有佛塔、高僧墓塔；按材料分有木塔、砖塔、石塔等；按结构造型分：
- 楼阁式塔：如西安慈恩寺塔、苏州云岩寺塔。
- 密檐塔：如登封嵩岳寺塔、大理崇圣寺千寻塔。
- 单层塔：如历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群。
- 喇嘛塔：塔身涂白，俗称“白塔”，如北京妙应寺白塔。
- 金刚宝座塔：如北京正觉寺金刚宝座塔。
（九）影壁
建在院落大门内或外，与大门相对作屏障的墙壁，又称照壁、照墙，可形成与街巷连通又有限隔的过渡空间。
- 形式：明清时代有一字形、八字形等。北京大型住宅门外多用八字墙，与街对面八字影壁相对；门内用一字形影壁，与墙、屏门组成方形小院。南方住宅影壁多建在门外，农村还有夯土或土坯砌筑的影壁。
- 等级与实例：宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌，著名的有大同九龙壁（代王府前）、北京北海及紫禁城九龙壁。
（十）坊表
中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。
- 牌坊（牌楼）：单排立柱构成的建筑，不加屋顶的称牌坊，加屋顶的称牌楼，立柱上端高出屋顶的称“冲天牌楼”。
- 设于离宫、陵墓等入口处的牌楼级别较高，作为建筑群前奏，营造庄严深邃气氛；冲天牌楼多设于城镇街衢冲要处，丰富街景、标志位置；江南城镇多有跨街连建的牌坊，用于旌表功名、表彰节孝；山林风景区山道上的牌坊既是寺观前奏，也是山路进程标志。
- 华表：成对立柱，起标志或纪念作用，汉代称桓表。
- 元代以前多为木制，上插十字木板，顶立白鹤，设于路口、桥头；明以后多为石制，下有须弥座，柱上端有云板，顶立蹲兽“朝天吼”，四周围石栏，遍施浮雕。现存典型为北京天安门前、十三陵碑亭四周的华表。