古代部分民间画家与工艺师

王毅

王毅，字叔远，万历、天启年间（公元1573—1627年）虞山（今江苏省常熟市）人。他能在一寸见方的木料上，雕刻出精细的宫室、器皿、人物及鸟兽、木石，无不依循材料的自然形态造型，各具情态。其中他最擅长的是精雕核舟，所刻多以东坡泛赤壁为题材。

他所刻的核舟全长八分有余，船舱宽敞，上面覆盖着箬篷，两旁各有四扇可开闭的小窗。开窗可见两侧的雕栏，关窗后则能看到右面窗上刻的“山高月小，水落石出”、左面窗上刻的“清风徐来，水波不兴”的小字，字间还嵌着石青。船底稍平，上面雕刻着落款“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细若蚊足，勾画清晰，呈黑色；下方还有一枚篆文印章，刻有“初平山人”四字，填着红色。

崔士顺

崔士顺是明代木雕艺人，曾在河南彰德府华林园内木雕一座“密作堂”。这座堂由二十四根梁架支撑，共三层，安置在一艘大船上浮于水中，各层雕造内容各不相同：

• 下层：雕有七个对坐的木人，分别作弹琵琶、击胡鼓、弹箜篌、掐筝、振铜钹、拍板、弄盘之态，身着锦绣服饰。木人内部设有可活动的关节，能随着节奏做出进退俯仰的动作。
• 中层：为三间佛堂，佛像雕刻精丽。还有七个三尺高的木雕僧人，身着彩绘服饰：西南角的僧人手持香奁，东南角的僧人执着香炉，其余五个僧人绕佛左转行走。当行至西南角时，执香奁的僧人会从奁内拈香递给行走的僧人，后者能伸手接香；行至东南角时，执香炉的僧人接过香放入炉中，随后僧人到佛前行礼，礼毕整衣再走，如此周而复始，动作与活人一般无二。
• 上层：同样是佛堂，佛像端坐中央，旁立菩萨、侍卫、力士等。佛座帐上刻的飞仙能循环右转，刻画的紫云飞腾则作左转，二者往来交错，终日不停，可谓机巧奇妙。

丘山

丘山是明末雕刻艺人，常州人，精工雕刻，所制胡桃核坠上的人物、山水、树木，毫发毕现。他常以渔家乐、东坡游赤壁、百花篮等为题材，还曾雕刻“夜半烧灯照海棠”“春色先归十二楼”等诗句故事，作品窗阁玲珑，疏枝密树掩映生姿，精巧至极。

虽有他人仿效他的雕刻技艺，但都不及他的作品雅致自然，毫无斧凿痕迹。这些核桃核雕大小不超一寸，却雕得让人目眩神迷，叹为奇绝。

孔谋

孔谋是明代福建连江县的木雕名艺人，擅长利用树根疤块的凹凸、弯曲等自然形态，顺势施工，雕刻出人物、飞禽、走兽等造型，作品古拙可爱，富有装饰趣味。

林谦培

林谦培是清代同治、光绪年间的福建寿山石雕艺人，字继梅，福建侯官县人。他擅长雕刻印纽、博古及圆雕人物，尤其以海兽雕刻为专长，喜爱以神话、仙佛为创作题材，作品带有北魏遗风。

其雕刻的人物体型微胖、头大身短，衣褶流畅简练，饰有线刻锦纹；须发开丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理有条不紊，极具神韵。在继承杨璇、周彬优良传统的基础上，他与弟子林元珠开创了寿山石雕“东门流派”的艺术风格，被尊为“东门流派”鼻祖。东门派主要分布在福州东郊，多依石材自然形态雕刻人物。晚年他将平生得意之作拓描成谱。

潘玉茂

潘玉茂是清代同治、光绪年间的福建寿山石雕名艺人，小名和尚，福建侯官县人，居住在福州西郊凤尾乡。他善于刻印纽，在继承杨璇、周彬优秀传统的基础上，与弟弟潘玉林、潘玉泉共同创立了寿山石雕“西门流派”的艺术风格，被尊为西门派鼻祖。

西门派主要分布在福州西门总督后一带，以刻制图章为主。潘玉茂喜好深刀雕刻，刀法简练，综合运用尖、圆、推、半圆推刀，线条垂直匀称，作品宁静端庄。他擅长雕刻印纽、博古、薄意及开丝、雕边等，艺术造诣极高。

陈天赐

陈天赐是清末福州木雕名匠，福州大坂乡人，幼年师从柯传钟学艺。他擅长雕刻仙佛与花鸟，刀法采用大块劈削，作品粗犷有力、风格淳朴，以传神为创作宗旨。

他长期钻研龙眼木雕，创造的龙眼木雕人物会装上骨制的牙、眼并染成褐色，使人物更为生动，曾盛行一时。他是“大坂派”木雕的奠基人，因此大坂派又称“陈派”。

柯世仁

柯世仁是清末福建木雕艺人，福州象园村人，是龙眼木雕“象园派”（又称“柯派”）的名匠。他擅长根据黄杨木、红木、竹子等不同材料的特性，运用劈、削、雕、剔等刀法，随心所欲地雕刻出风格各异的作品，且善于集前辈艺人传统技法之大成。

他最擅长雕刻古代人物等圆雕作品，代表作有《射猎图》《普贤像》《达摩》《观音》《铁拐李》等雕像。

江金榜

江金榜是清末福建木偶雕刻艺人，是福建著名木偶雕刻艺术家江加走的父亲，泉州花园头人。他原本从事佛像雕刻，后来转而专门从事木偶雕刻。江加走自幼随父学艺，父亲传授给他五十多种木偶头的雕刻技法以及一种平髻的梳制发式。

赵陈秀

赵陈秀是浙江省缙云县人，清代末年缙云木雕的创始人。他自幼跟随东阳木雕艺人学艺，在缙云县雕刻当时风行的寺庙、祠宇等建筑上的木雕装饰，名噪一时。他于1930年以后去世，享年约八十岁。近代缙云县木雕名手周章宝便是他的学生。