中国古代妖兽与女娲伏羲传说

一、古代妖兽名录

夔（kuí）

传说中国东海上有一座“流波山”，夔便居住于此。它身形像牛，却无角，仅有一条腿，浑身青黑色。夔能放出日月般的光芒，发出雷鸣般的叫声，只要出入水中，必定引发暴风。黄帝与蚩尤交战时，捕获了夔，用它的皮制作军鼓，以它的骨头为鼓槌，擂鼓之声可传遍方圆500里，让黄帝军士气大振，蚩尤军惊惧不已。

禺疆

禺疆（也作“禺强”“禺京”）是传说中的海神、风神与瘟神，为黄帝之孙。作为海神，他统治北海，身形似鱼，却有人的手足，乘坐双头龙；作为风神，他字“玄冥”，是颛顼的大臣，人面鸟身，两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，掌控北方。据说禺疆的风会传播瘟疫，若遇上他刮的西北风，人便会受伤，因此古人将西北风称为“厉风”。

猰貐（yà yǔ）

又称“窫窳”，原本是天神，被名为“危”的神杀死后复活，却变成了食人的怪兽。它的外形说法不一，有人说它人面龙身、大小如狸，也有人称它人面牛身马腿，或是龙头虎身的巨兽。因猰貐喜食人类，尧帝命令后羿将其射杀。

祸斗

原本指传说中居住在中国南部的少数民族，后被描绘成外形似犬的妖兽，以犬粪为食，能喷出火焰。祸斗所到之处皆会引发火灾，因此被古人视为火灾之兆与极端不祥的象征，也有说法称它吞食火焰，排出带火的粪便。祸斗实则是神话中被妖魔化的中国南方部落象征。

九头鸟

原名“鬼车”，长有十个脖颈、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，没头的脖颈不断滴血。古人认为九头鸟飞过时，要吹灭灯火、放狗驱赶。有的传说称它每个头都有一对翅膀，18只翅膀互相挤兑，反倒派不上用场。此外，九头鸟也叫“姑获鸟”，会掠食人类儿童，喜好群居。

穷奇

穷奇是传说中抑善扬恶的恶神，大小如牛，外形似虎，身披刺猬毛皮，长有翅膀，叫声像狗，以人为食。它常飞到争斗现场，咬掉有理一方的鼻子；若有人作恶，它会捕捉野兽赠予对方，鼓励其多行不义。古人也将不重信义、远君子近小人之人称为“穷奇”。

不过穷奇也有益处，在驱鬼仪式“大儺”中，它是十二种吞食恶鬼的猛兽之一，位列十二神（十二兽）。

共工

共工是神农氏后代，属于炎帝一族，身为水神，他有人的面孔、手足，蛇的身体。在黄帝继承人颛顼治世时，共工反叛被击败，愤怒之下头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），导致世界向东南倾斜。此后共工仍不断作乱（象征洪水爆发），最终被禹制服（指代治水成功）。

虚耗

虚耗是给人招来祸害的恶鬼，身穿红色袍服，长着牛鼻子，一只脚穿鞋着地，另一只脚挂在腰间，腰里还插着一把铁扇子。相传唐玄宗曾在梦中见到一个小鬼偷走自己的玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗喝住小鬼，小鬼自称“虚耗”，专偷他人财物与欢乐，使人忧郁。玄宗大怒，召唤出大鬼钟馗，将虚耗撕成两半吃掉。

五通神

五通神是中国传说中的五位魔神，常在南方作祟，有“北狐南五通”的说法，他们会潜入人家找寻美貌女子。五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有相关记述：一名万姓书生斩杀其中三通，重伤一通，最后一通因作恶被惩戒而亡。

浑沌（混沌）

浑沌是古代凶神，一种说法称它形状肥圆、通体火红，长有四只翅膀、六条腿，虽无五官，却通晓歌舞曲乐；另一种说法称它是似狗或熊的动物，人类看不见、听不到它，它常咬着自己的尾巴傻笑，遇到高尚之人便大肆施暴，遇到恶人则听从指挥。浑沌还是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

凿齿

传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人，长着凿子般的长牙，穿透下巴而出，手持盾与矛，以人类为食。黄帝命令后羿讨伐凿齿，经过激烈搏斗，后羿在昆仑山追上凿齿并将其射杀。凿齿是神话中被妖魔化的中国南方部落象征。

三足鸟

三足鸟是中国古代的太阳精灵，也被视为太阳运行的使者。传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，因此将三足鸟作为祥瑞象征崇拜。据说原本有十只三足鸟在天空不停运转，导致大地遭受旱灾与酷热，尧帝命令后羿射杀，后羿射落九只，留下一只，从此太阳只有一个，傍晚便会落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

二、女娲与伏羲兄妹传说

1. 兄妹成婚的起源传说

远古混沌初开之际，女娲与兄长伏羲居住在昆仑山上，当时世间尚无其他人类。他们虽结为夫妻，却深感羞耻。兄长约妹妹登上昆仑山祷告上天：“若天允许我们结合，便让烧柴的两股烟合拢；若不允许，就让烟散开。”结果两股烟合在了一起，妹妹便来到哥哥身边。他们用草编结做扇子遮住脸孔，如今部分地区结婚时新妇用扇遮脸的习俗，便是由此而来。

古籍资料显示，这位既是女娲兄长又是丈夫的人，正是大名鼎鼎的伏羲——人首蛇身，与女娲同属蛇氏族，由大风所生，故姓风。这则传说仅追忆了人类的血缘近婚，未提及洪水灭世与人类再生的内容，且用扇遮脸是后世观念的添加。

2. 洪水再生人类的变体故事

这一传说在中原汉族局部地区与南方少数民族中广泛流传，并与洪水灭世、人类再生的情节结合，其中瑶族的《伏羲兄妹》是典型代表：

伏羲兄妹的父亲张天师不满雷公时常刮风打雷下雨，趁雷公跌倒时将其捉住，交给兄妹看守。雷公好言相求，得到兄妹救助后逃回天上，临走前送给兄妹一只大葫芦。为报复，雷公降下七日七夜的倾盆大雨，世间万物皆被淹死，唯有葫芦里的兄妹幸存。

雷公劝他们婚配，兄妹不愿，先后询问竹子、乌龟，二者都认为他们应当婚配。兄妹仍不同意，又分别在东山、西山推下一扇磨盘，两扇磨盘竟意外相合，不得已只好成婚。婚后他们生下一个肉瘤，将肉瘤剁成细末撒向四方，肉末变成了一个个的人，这些人耕耘播种，恢复了大地生机。

在此版本中女娲隐去姓氏，伏羲地位更显重要，体现出男权已高于女权。这类神话里，洪水之灾可能是后世添加的情节，兄妹婚与人类再生才是核心——原始人因活动范围有限，遇水灾便以为世界毁灭，而洪水的普遍性让这类神话具备了世界性传播的条件。

3. 洪水再生神话的历史价值

洪水遗民再生人类的传说具有较高的历史认识价值：

• 反映农耕文明阶段：狩猎民族流动性大，而农业民族定居生活，对旱涝灾害更为敏感，抗灾能力弱的他们将水灾的深刻记忆用神话留存。
• 印证血缘婚阶段：根据民族学资料，人类曾经历血缘婚阶段，神话中一对兄妹婚配的情节，是对同辈血缘婚的象征与概括，虽受后世观念影响，却仍能反映远古婚姻形态。
• 体现婚姻文明进步：传说中兄妹起初坚决拒婚，需经神判才勉强结合，甚至后期讳避兄妹之说，说明当时人类已迈进氏族外婚阶段，意识到血缘近婚的危害，这是婚姻走向文明的缩影。

4. 女娲补天的创世功绩

按照神话发展规律，先有女创世神，再出现配偶神，最后被男创世神取代。汉族形成时已进入男权社会，纯粹的创世女神不复存在，即使是人类始祖母女娲，也以修补宇宙的形象出现。

据《淮南子·览冥训》与《列子·汤问》记载：上古时期，天穹崩塌，大地开裂，天无法覆盖大地，地无法承载万物；火焰不灭，洪水泛滥，猛兽吞食人类，鸷鸟攫取老弱。于是女娲炼五色石补天，斩大龟四足作顶天柱，杀死黑龙拯救中原众生，用芦灰湮塞洪水。最终苍天补好，四极稳固，洪水消退，中原平静，禽兽猛兽消亡，黎民得以安生。女娲背负大地、怀抱青天，让禽兽虫蛇收起爪牙毒螫，不再侵扰人类，她的功德上达九天、下至黄泉，名播后世、光照万物。

女娲治水补天的神话奇瑰宏伟，影响深远，除汉族外，西南少数民族也有相关传说，比如云南藏族的《女娲娘娘补天》。