武侠常用名词大全
中国武侠常用名词大全
一、武学核心概念
十二经脉
指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足太阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。运行于全身内外，连通四肢、躯干与内脏，是血气循环、内外统一的主要通路，又称“十二正经”，为经络学说主体。
古人以阴阳消长三阶段划分：阳分少阳（阳气始生）、太阳（阳气极盛）、阳明（两阳相合）；阴分少阴（阴气初生）、太阴（阴气隆盛）、厥阴（两阴交尽），再配属手足形成十二经脉。以外为阳、内为阴，背为阳、腹为阴，腑为阳、脏为阴为原则，结合循行与脏腑关系定名，如循行于上肢内侧、关联肺脏的为手太阴肺经。
十二经脉循行有固定顺逆方向：“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”。手三阳、足三阴为向心性经脉，手三阴、足三阳为远心性经脉。传统医学认为其可沟通表里内外、通行气血，将人体统一为有机整体，在诊断与治疗中意义重大。
丹田
人体重要部位，共三处：两眉之间印堂穴为上丹田，两乳之间膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本、真气生发之源，被称为“性命之祖”“十二经之根”“五脏六腑之本”，也是任、督、冲三脉起始处，气血汇集之所，又称“气海”。
武术家认为“练成丹田混元气，走遍天下无人敌”，丹田之气由精生，气生神，神统摄精与气。内功练成后，内气可收可发，发则气随意转，威力甚大。武侠小说中形容武功大成者气海涌动、力量排山倒海，属夸张手法。
奇经八脉
人体八条特殊经脉，包括冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉。它们不拘于十二经脉，无表里配属与五行干支，主要作用是溢蓄调节正经脉气，如同湖泊调节江河流量（李时珍喻为“天雨降下，沟渠溢满，流于湖泽”）。
其中冲脉、任脉、督脉同起于胞中，出于会阴：任脉行于腹，督脉行于背，交于龈交穴；冲脉出气街，绕络口唇，三脉为带脉所约束。除任、督二脉有自身腧穴外，其余六脉寄附于其他经脉，以他经穴位为本经穴位。武侠小说中“打通任督二脉功力大增”的说法，属于艺术夸张，不足为信。
内家
有三种含义：
- 武术流派风格：刚隐于内、以静制动的拳术流派，与“外家”相对。明代起有内外家之分，清初黄宗羲《王征南墓志铭》记载“少林为外家，主于搏人；内家以静制动，犯者应手即仆”。后世将太极、形意、八卦划为内家，代表拳术为太极拳（由陈王廷创编，衍传陈、杨、武、孙、吴等流派）。造诣高深的武术家多内外双修。
- 身份划分：俗称方外人为外家、俗家人为内家，或反之。
- 修炼方式：习武中在家修炼者为内家，行走江湖者为外家。
外家
刚显于外、以劲力见长的武术风格或流派，以少林拳法为代表，包含少林拳、大小洪拳、炮拳、长拳等五十余种。相传创始人为达摩，但经考证此记载不确。
外家并非偏于外劲，同样强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修，其著名内功有易筋经、混元一气功、十八罗汉手等。与内家“尚柔、以静制动”相对，外家“刚健、以劲力见长”，二者差别在于技术风格，而非是否重视内功。
内功
专练柔劲，行气入膜以充盈全身，注重内在气血与真气的修炼。达到炉火纯青时，不仅拳脚难伤，刀劈剑刺亦难损。内功是武术之体，只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功（亦称道功），由丹田运达四肢筋骨皮者为正宗外功基础。
外功
专练刚劲，如铁臂膊等，制人有余但自卫不足。外功是武术之用，包括不知运气的土把式、旁门左道外功，以及由丹田运达筋骨皮的正宗外功。
走火入魔
练功方法有误导致气血逆行的异常现象，源自道教内丹与佛教“魔事”概念。佛教“魔事”指禅定中的幻觉、身心病态变化；武侠小说中，走火入魔多因练功不得法或紧要关头心神被扰，症状包括气血逆行、穴道封闭导致瘫痪，或癫狂痛苦，重者气逆身亡。如梁羽生《狂侠天骄魔女》中，公孙奇因练功途径错误走火入魔而死。
借力打力
太极拳核心技击原则，基于阴阳相济的太极理。将自身与对方视为独立太极体，在保持自身太极体完整的前提下迎接对方攻击，利用反作用力使进攻者受挫，不同于“化力打力”（先化后打）或“四两拨千斤”。武侠小说中“乾坤大挪移”“以彼之道还施其身”等属于艺术夸张。
剑招用老
指剑术（或拳术）动作完全做完、招式已尽，此时防御薄弱，易被对手反击。类似说法有“拳招用老”。
空门
武学术语，指防御未覆盖到的部位，是对手可攻击的破绽。
拆招
指武功招式的对练或对打，既包括两人模拟攻防拆解招式，也指实战中的招式对抗。
锁关
高手比武时的险象：当两人功力相等、死拼时，气过玄关锁住六根十脉，动弹不得。十二个时辰后可自行化解，如萧逸《天龙地虎》中花明与石秀郎过招时便遭遇锁关。
罩门
练金钟罩、铁布衫等外功者身上的薄弱之处，功夫练成后全身刀枪不入，但罩门例外。若被对手以重手法击中，武功即废。如梁羽生《龙凤宝钗缘》中，段克邪点中羊牧劳弟子的尾闾罩门，废了其金钟罩功夫。
驭剑四妙
指“轻、灵、疾、固”四字，分别代表轻快、灵巧、疾威、盘心固掌的深厚内力。萧逸《马鸣风萧萧》中，铁海棠曾以此教训郭彩菱，认为她“固”字功夫不足。
三象归元
武学术语，研究神、气、脉三者关系。不同主张（如“神与脉合”“神与气合”“气脉精神天人合一”）形成不同练功心法与武学流派，出自梁羽生《联剑风云录》。
二、江湖行话与唇典
唇典
江湖人彼此联系的特殊隐语，又称隐语、行话、切口、春点等，源于禁忌避讳、保密需求或语言游戏。内容涵盖人体部位、职业、衣食住行等，几乎形成第二语言系统。如头为“瓢把子”，眼为“招子”，手为“抓子”，耳为“顺风子”，口为“海子”，腿为“金杠子”等。
打尖
江湖唇典，指旅人中途吃饭。如《紫拐乌弓》中店小二问客官：“是打尖，还是住店？”
打坐
习武入门方法，也是僧道修行方式，闭着眼盘足而坐。核心内容为：不动心（心如君王，百体从令，临敌不慌）、数息/听息（气脉沉静，默记气息或听气息贯掌，练到跳跃不喘）、破生死关（勘破生死，临敌无畏，乘虚而入）。
并肩子
江湖黑话，意为朋友。
扯乎
江湖黑话，意为逃跑。如金庸《鸳鸯剑》中盖一鸣叫道：“好家伙，大镖头要扯乎！”
招子
江湖黑话，指眼睛。因眼睛是人的“招牌”，武林中歹毒者常直取对方招子，废掉对手视觉。
松人
江湖黑话，意为赶快逃走。如金庸《倚天屠龙记》中少妇喊道：“散水，散水！松人啊！”
顺风子
江湖黑话，指耳朵。
递门坎
江湖唇典，动手过招前自报师从门派之意。
结梁子
江湖唇典，指结仇。
结安答
蒙古语“安答”意为义兄、义弟，结安答即结拜兄弟。结拜时需互赠礼物，如金庸《射雕英雄传》中成吉思汗与札木合、郭靖与拖雷均曾结为安答，后因权势或立场成为对手。
埋桩做案
武林办案术语，将自己成名兵器放在显眼处，警告局外人勿介入，以免引火烧身。出自梁羽生《风雷震九州》。
缺点子
江湖黑话，意为无人。
海底
江湖行话，原指组织门规礼仪（如天地会的“条子”，载见面切口、暗号），后泛指对方来历，“盘海底”即询问对方背景。
蛇儿
江湖俚语，将兵器比作叫化子手上的蛇。
暗青子
江湖唇典，指暗器。
踩盘子
江湖唇典，指事先侦察要劫的对象。
趟子手
镖局伙计，走镖时负责喝道开路，吆喝镖号警示江湖朋友借道。如梁羽生《鸣镝风云录》中洛阳虎威镖局趟子手吆喝：“虎啸中州！虎啸中州！请江湖朋友借道！”
红货
江湖唇典，指走镖押运的银钱类货物。
走镖
旧时武林术语，指镖师保护钱物或人上路（保护人称“肉镖”）。走镖分三种方式：
- 威武镖：行李插大纛旗，拉贯顶旗，打长槌锣，喊镖威或镖局名号。
- 仁义镖：下半旗，打十三太保长槌锣等，以示谦和。
- 偷镖：马摘铃、车轱辘打油、收旗子，悄悄过关。
大吹法螺
法螺是可吹奏的海中软体动物壳，自古用于佛事与军乐。“大吹法螺”引申为吹牛之意，如金庸《天龙八部》中段誉哄骗南海鳄神时，自嘲自己“大吹法螺”。
江湖四忌
指僧、道、妇、孺四类人，这类人物貌不惊人却常身怀绝技，深不可测。如萧逸《马鸣风萧萧》中鹰千里遇成玉霜时，因记起此告诫而不敢造次。
三、门派、组织与官府机构
三清弟子
指道教弟子。三清是道教尊奉的三位天神：玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君，居三清境。一般道家人士被称为三清弟子，如诸葛青云《武林三凤》中诸葛宽以此称呼席大千。
明教
武侠小说中的江湖教派，有独特葬俗裸葬：入葬前将死者衣衫除尽，以示“出世赤条条，离世亦赤条条”。如金庸《倚天屠龙记》中常遇春以裸葬之礼安葬周子旺之子。
东厂
明代特务机构，永乐十八年（1420年）设立于京师东安门北，由宦官提督，权力在锦衣卫之上。负责缉访谋逆、妖言等，监视官员与百姓，其成员多有武林强人，常深夜潜入官邸窥探。
西厂
明代特务机构，成化十三年（1477年）增设，由太监汪直提督，人员权力超过东厂，活动范围遍及京师与各地。搜罗武林高手为己用，后因反对被迫撤销，刘瑾专权时短暂恢复，刘瑾被杀后废除。东厂、西厂、锦衣卫合称“厂卫”。
锦衣卫
明代官署名，即锦衣亲军指挥使司，洪武十五年（1382年）设置，原为皇宫禁卫军，后兼管巡察缉捕，成为皇帝心腹。北镇抚司专理诏狱，用刑残酷，成员包含不少武林高手。
镖局
凭武功受人钱财，专门保护财物或人身安全的机构，又称镖行。业务涵盖押送财物、饷银、汇款，看家护院等，分水路与陆路走镖。镖师需懂江湖唇典，与绿林、官府均有联系。北京曾有会友、永兴等八大镖局，会友镖局因李鸿章撑腰，曾保护其家宅，1921年关闭。
四、特殊仪式与习俗
金盆洗手
武林中人退隐的仪式：洗手人双手插入盛满清水的金盆，宣誓不再过问武林恩怨，常邀同道见证。有人因晚年忏悔、有人因看破纷争而洗手，如金庸《笑傲江湖》中衡山派刘正风欲金盆洗手，却遭灭门之祸。
闭关
武学术语，源自佛教，又称“坐关”。指个人或结伴闭门修炼，断绝人事交往，结期从三天到三年不等。武侠小说中，武学大师闭关多为突破练功难点或修炼新奇武功，需过“风、喘、气、息”四关，期间忌干扰，否则后果严重。
守宫砂
以壁虎（守宫）喂食朱砂，捣万杵后点于女子肢体，有房室事则消失。峨眉派女弟子拜师时由师父点守宫砂，若守宫砂消失则不能传授最高深功夫，出自金庸《倚天屠龙记》。
歃血为盟
古代订立盟约的仪式，口含血或指蘸血涂于口旁，共饮血酒盟誓。如梁羽生《鸣镝风云录》中公孙璞代表蓬莱魔女与黄河五大帮会歃血为盟，共抗外族入侵。
裸葬
明教葬俗，见“明教”条目。
鸳鸯擂
擂台形式之一，摆擂者为女择婿，邀四方高手比武，定下条件（如连胜几场），择优取婿。如武林樵子《十年孤剑沧海盟》中两淮大侠周维城为爱女摆鸳鸯擂，虽遭红旗帮扰乱，仍让女儿觅得心上人。
自残肢体比武
残忍的比武方式，双方持剑依次自残肢体（斩指、削臂、挖目等）直到分出胜负，因乖戾残忍被取消。出自卧龙生《七绝魔剑》。
兵解
魔教仪规，教主临死前需由部下割下头颅，方能脱体飞升；若遭雷火焚身则形神俱灭。出自古龙《圆月弯刀》。
五、哲学与宗教概念
阴阳
中国哲学核心范畴，最初指日光向背，后引申为对立统一的两种物质势力。《老子》“万物负阴而抱阳”、《易传》“一阴一阳之谓道”，将阴阳视为宇宙根本规律。武术中太极拳的“动与静、柔与刚、合与开”等拳理，以及“以静制动、以巧胜拙”的精神，均体现阴阳对立统一思想。
五行
中国传统哲学范畴，指金、木、水、火、土五种构成万物的元素，存在相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）与相克（水克火、火克金、金克木、木克土、土克水）规律。古代用于治国、兵家、医学、武术等领域：
- 武术中，形意拳将崩拳（直出）属木、劈拳（如斧）属金；太极拳将“进步、退步、左顾、右盼、中定”对应五行。
- 依五行相生相克设计攻防，形成五行拳，但实战中过于程式化会受限。武侠小说中五行阵（花木阵、刀剑阵）属艺术创作，“入阵心智迷失”为夸张手法。
两仪
出自《周易·系辞上》“易有太极，是生两仪”，指天地或阴阳。武术家引申到拳法中，如孙禄堂将动静、左右绕圆走转、两肾视为两仪。金庸《笑傲江湖》中华山派宁中则善使两仪剑法，并传给令狐冲与岳灵珊。
天龙八部
佛教名词，指拥护佛教的八种神道怪物（天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦），因“天”“龙”为首得名。金庸以此为小说名，象征书中性情各异的尘世人物，小说中并无神道精怪。
说卦
《易传》篇目之一，解释八卦性质与象征，提出“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，为理学家道德性命理论的基础。金庸《天龙八部》中段誉认为师父孟述圣精通此学，自身受其影响性情仁厚。
性命双修
气功修炼高境界功法，儒释道三家各有派别。道家指内丹功（相对于外丹功），外丹以炼丹服药为主，后因服丹中毒衰落，内丹通过“性命双修”炼气养身，追求长寿成仙。武侠小说中对其修炼过程多笼统描述，不够严密。
枯禅
佛教徒称静坐参禅为枯禅，因长坐不卧、呆若枯木又称“枯木禅”。武侠小说中认为坐枯禅可增加内力，如金庸《倚天屠龙记》中少林寺渡厄、渡劫、渡难三老僧坐枯禅经年，佛学与武学造诣极高。
面壁
佛教用语，指面对墙壁默望静修，禅宗初祖达摩曾在少林寺面壁九年。武侠小说中门派弟子犯戒时，会被罚在孤寂之地（如山洞、悬崖）面壁思过，如金庸《笑傲江湖》中令狐冲被岳不群罚在思过崖面壁一年。
密宗
佛教教派之一，源出印度密教，唐开元年间传入中国，以《大日经》《金刚顶经》为依据，主张口诵真言、手结契印、心作观想“三密相应”，即可即身成佛。传入日本形成真言宗，传入西藏形成藏传密教，著名武功为大手印。
楞伽经
佛教经典，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，相传释迦牟尼在楞伽山讲说，是禅宗“印心”依据、唯识宗与早期禅宗主要典籍。金庸《神雕侠侣》《倚天屠龙记》中，少林寺觉远掌管的《楞伽经》中夹杂“九阳真经”，觉远不知不觉练成神功。
白马非马
战国公孙龙学派的名辩命题，认为“白”命色、“马”命形，形色不相干，故“白马非马”。金庸《天龙八部》中段誉娴于此学，曾以此诘难南海鳄神，使其如坠五里雾中。
六、特殊物品与技艺
人皮面具
传说中的易容工具，套在头上可变换面目、乔装他人，武林高手常用。古龙《武林外史》中王怜花是制作人皮面具的高手，但制作工艺未详述。
驻颜术
保持青春的功夫，传说练成后可延留青春数十年乃至上百年。男性多以“采阴补阳”为法，女性需潜修多年，且多有禁忌（如不能结婚、生育）。古龙《名剑风流》中销魂宫主朱媚练成驻颜术，因生育不到半年便容颜衰老，此为小说家言，不足为信。
易容
改变形貌的技艺，常用手段包括戴面具（铁制、木制、人皮面具）、药物易容、手术易容。古龙《白玉雕龙》中大风堂堂主赵简与助手上官刃通过手术互换形貌，连赵简之子赵无忌都无法识别。
铁剑遗训
江湖门派交接领袖的方式，以信物伴随遗言。泰山派创始祖师东灵道人遗下铁铸短剑为掌门信物，遗言“见此铁剑，如见东灵”，弟子需听从持有者命令。
豹房
明武宗在宫禁中建造的淫乐场所，西华门别构院落，密室相连。古龙《陆小凤》中陆小凤曾利用豹房获取破案线索。
雪隐
方外人对厕所的称呼，有两种来历：一是雪窦山明觉禅师曾在灵隐寺司厕职，故寺刹称厕为雪隐；二是福州神僧峰义存在打扫隐所时大悟，得名。古龙《陆小凤》中老刀把子曾向手下解释“雪隐”之意。