剑仙派详解

引言

剑仙之说，多在民国还珠楼主的小说中体现，世人常以猎奇眼光看待，甚至有人认为剑仙虚无缥缈。我幼年慕道，寻访仙真，后经师尊及前辈高人讲述相关奇人奇事，今将所知皮毛整理出来，与同道共勉。

剑仙的起源与古籍记载

剑仙之说由来已久，早在《列子》中便有记载，可惜世人眼光短浅未能识得。关于其起源，主要有两种说法：

1. 起源于轩辕黄帝：本门《轩辕金鼎文》记载，黄帝于崆峒问道广成子，又在鼎湖之畔炼丹铸剑。
2. 起源于九天玄女：中条玄女派以炼气入手，与越女剑的武术功夫截然不同。

《道藏》对各类道法多有详述，唯独剑仙一门仅寥寥数笔。正史中最早记载剑仙的是《宋史·陈抟传》：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。”

《钟吕传道集》记载，吕洞宾的剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑，后来他又创出智慧三剑。吕祖曾作诗咏剑：

• “昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。”
• “粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”

剑仙流派的形成与发展

据尊师燕长天所述，剑仙在战国时期真正形成：当时燕、赵、韩等地青年崇尚剑术、好搏击，形成多种剑法，尤其燕赵地区，故有“燕赵多侠士”之说。秦灭六国后剑术式微，逐渐分为晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙三大流派，越女便是剑仙早期的代表人物。

元明之后，剑仙多隐世不出，直至张三丰真人，才让剑术扬名天下。《武当剑谱》记述：“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人因其形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世。”三丰祖师留下的武当一派剑术，至今传人众多。

清代道士刘一明则对剑仙之术不以为然，认为其是末流、难以成大道，他曾言：“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾。”正因如此，世人多轻视剑仙之术，相关记载也多见于《聊斋志异》等笔记小说中。

法剑与道剑的核心差异

• 法剑：有形之器，有为之物，依托古剑之气炼神化精，仗剑而行可驱妖除邪、卫道安良。
• 道剑：无形之器，无为之物，是智慧之剑、心剑，主张与天合一、秉德而行，应机而现。

佛门的剑禅传承

世人多以为剑仙是道家专属功夫，实则佛门亦有此术。如今汉地佛门及藏传佛教中都有剑术流传，佛门将其称为剑禅。

近当代的剑仙传承

近当代道学大师、前中华道协会长陈撄宁先生学问渊博，曾遍访名山大川，得剑仙入世功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中提到：“剑术，也是极端秘密的一种。上等的名剑仙，次等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”陈撄宁与剑客梁海滨交往甚深，还曾作《赠剑客梁海滨》一诗：“廿载留自在身，缘承师旨阐灵文，微篇一卷劳三顾，旷代知音独遇君。”

当代也不乏剑仙功夫的传人，比如道家太极门的陆锦川先生、武当南宗的郭浩然先生，皆精通剑仙门功夫；青城、峨嵋、华山等门派也有相关传人延续这一传承。