谈一谈古代的婚嫁

旧式婚姻多为封建包办买卖性质，礼俗十分繁琐；民国时期渐兴文明结婚，直至解放后才废除旧的婚姻制度，实行婚姻自由。

说亲

旧时婚姻多凭媒妁之言，流程颇为讲究：

1. 男方请媒人先往女方提亲，称为“报吉”；
2. 女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖（即“庚帖”），俗称“出八字”；
3. 男方将庚帖压在祖宗牌位前的香炉下三天，谓之“压庚”，随后请算命先生测算男女双方生辰八字是否相克，即“合婚”；
4. 若五行相冲相克，则退回庚帖并附送礼物致歉。

新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲；城市男女青年多为自由恋爱，也有经人介绍相识、征得家庭同意后确定关系的，俗称“找对象”。

订婚

嘉兴地区订婚旧称“安心”。合婚确定可成后，男家会向女家送“安心礼”：富家通常送镌有吉祥花纹的金玦、金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩；女方受礼称为“受茶”，需向男方回礼，随后邀请至亲吃安心酒，公布婚约。贫家送礼则依经济条件而定。

民国时期，城市有地位人家订婚会举行仪式，还流行男女双方交换照片。订婚后，逢节日男方需向女家“送礼篮”，礼品多为粽子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮盛装。这一习俗建国后城乡仍流行，不过城市更为简化，一般仅在中秋和春节馈赠礼品。

准日

即男女双方确定婚期，古籍中早有记载：《嘉兴府志》称“将婚请期曰准日”，《古禾杂识》则提到“请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。

民国时期此俗盛行：富裕男家需购置首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（内分两框，分别放置桂圆、茶叶）及数十元至数百元聘礼，由媒人送至女家；女家则备糕盒及玻璃盒装的和合二仙像（绸或纸制），座下红绸包裹庚帖回赠男家。准日前，媒人需先“话亲”——男家托媒人提议迎娶，女家需故意推辞至少三次才答应。

农村礼仪相对简单：男方选定婚期后，提前半年通知女家，称为“对盘”或“行大盘”，托媒人送去绸缎、布料、首饰及可观礼金，部分女方会讨价还价，导致男方追加彩礼。建国后农村仍流行此俗，曾因女方追索高额聘礼，造成男方负债甚至婚姻纠纷。

迎娶

清代至民国时期的排场

清代嘉兴豪富之家迎娶排场盛大：据《古禾杂识》记载，豪家迎亲必盛排驺从、鸣锣喝道，新郎即便平民也穿蟒服数珠，甚至有僭越戴红顶者；亲友着装华丽，在轿前引导，称为“陪娶”；新娘乘彩舆，婢媪手持安息香随行，香气飘散数百步。

民国时期，城市居民结婚，新娘多乘花轿或彩船，新郎或穿长袍马褂、或着西装；新娘少见凤冠霞帔，多穿粉红绣花旗袍，部分用粉红色兜纱。迎娶至男家后，举行文明结婚仪式，设证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相，仅行鞠躬礼，不跪拜；当日宴请宾客，宴席数量依经济状况而定，多请厨师上门承办。

建国后的演变

• 70年代前：城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶；婚礼在男方家举行，中午新郎陪亲友在新娘家吃喜酒，晚间在男家宴请亲友，酒席仅数桌；干部结婚更简，多是向亲友同事分送糖果宣布结婚。
• 70年代后期：婚礼渐趋奢华，用数辆三轮车（戏称“大篷车”）满载嫁妆结队而行。
• 80年代中期后：大操大办之风兴起，迎娶多用小轿车，少则一二辆、多则七八辆，车前贴大红双喜字，即便新房近在咫尺也必沿街游驶；新娘多披白色婚纱，新郎穿黑色西服；晚间男女双方亲友同赴酒家饭店吃喜宴，新郎新娘在门口迎候，新郎敬烟、新娘给小辈送数十元礼金；酒席每桌数百元（80年代末约200-250元），由男方负担，两家合办；酒席结束后，鸡鸭鱼蹄膀等大菜由双方各自带回；80年代末还时兴拍摄婚礼录像。

农村的传统习俗

民国时期农村大多沿袭旧俗：迎亲前女方索要“谢娘篮”“请坐礼”“抢舅礼”，甚至有父母索要“肚子痛钱”，俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”；男方娶亲要选已婚青壮年抬轿或摇船，花轿迎娶时，轿前需由父母双全的两童男提灯；迎娶时需见门作揖，女方才开门；女方上轿前，嫁妆由亲戚隔门槛传递给男方，海盐澉浦一带嫁妆丰盛，称女儿为“赔钱货”，其中必备红漆“子孙桶”（马桶），内放一包花生、两个染红的半熟鸡蛋。

新娘上轿时，需踏着芦席或米袋上轿（意为不带走娘家泥土），也有由舅父或兄弟抱上轿的；必须哭，称“哭发哭发”，新娘小声哭、母亲大声哭；上轿后先由母亲喂饭，再由兄弟扶轿杆旋三转，才在鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，船上常置两根带泥青竹，新娘上船后急速行驶，竹篙撑岸以不沾水为吉；船出港后，本村青年会在必经桥上讨喜钱（称“拦水港”），不满足则阻挠放行。

到男家后，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门（传递麻袋铺路称“传代”，五只袋兆“五子登科”）；新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜后“吃寿面”，父母朝南坐（若一方已故也虚设盅筷），新人跪着敬酒；礼毕，新郎持红绸带牵新娘，由两青壮年持花烛导入洞房；洞房坐床男东女西，传说谁坐的面积多，婚后对方就怕谁，因此两人互不谦让、紧靠而坐；随后新郎用秤杆（寓称心如意）或甘蔗（寓节节高、老来甜）挑起新娘的红纱巾；喜娘将枣子、花生、糖果等抛撒到床帐内、新房四角或客人面前，称“撒帐”，海盐一带还有《撤帐歌》；平湖农村旧有吃“小夜饭”习俗，婚礼结束后长辈从新娘箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放咸菜，让新人并肩吃完。

建国后农村婚礼有所变化：迎娶不用花轿，代之以船；订婚彩礼仍较重，迎娶前新郎需备名目繁多的礼金；近十多年来，有用自行车迎娶的，婚后也流行外出旅游度蜜月；80年代以来，农村喜宴与城市相似，新娘参与酒席敬烟敬酒，宴席以冷盘、热炒为主，配全鸡全鸭及点心，用瓶装酒取代家酿米酒，每桌花费约二百元左右。

此外，婚礼当日，男女方家长及近亲长辈需向新人致送“红纸包”，俗称“见面钿”。

望潮（吊烟囱）

结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传此俗源于古时新娘遭婆家姑娘、妯娌捉弄，被堵烟囱导致烧饭烟雾弥漫、遭公婆指责，其兄弟探望时疏通烟囱才解决问题，暗含娘家兄弟保护新娘在夫家地位之意。建国后此俗仍流行。

回门

清代称“对月”“望对月”，即结婚一个月后，丈夫随妻子回娘家探望，新郎带去一桌酒菜（俗称“桌面礼”），岳父母也会回赠见面礼。建国后农村仍流行此俗，回门不再限于满一月，多数三天便回门。

喜娘

俗称“喜阿妈”，属半职业性质。旧时喜娘在婚礼前一天到新郎家，为新郎母亲梳妆、接待客人；迎亲日准备迎亲船的物品用具，随船到新娘家引新娘上轿、入船；到男家后引新娘上岸、下轿，仪式结束后引新人入洞房，铺床摊被，陪伴新人吃“状元花烛饭”；次日安排新郎父母吃寿饭。喜娘一般口齿伶俐，每道仪式上都能随口编出讨喜的“口彩”（顺口溜）。