中国古代内衣文化大观

中国古代内衣的称谓与传统观念

古时内衣称中衣，其历史源远流长，最早的史料记载见于汉朝。女性内衣在不同时期有着多样的称谓：抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等。唐代曾出现“惯束罗裙半露胸”的装束，但这在历史上只是短暂一瞬。从古至今，内衣始终承载着女性的隐秘，绝对不为外人所知。古书中提及内衣外露的女子，要么是欢场女子，要么是像梁山孙二娘那样的豪放之人，可见古人对内衣的心态极为隐讳。

古代内衣的典型款式

中国古代女性贴身内衣有多种经典款式，各有特点：

• 亵衣：女子贴身穿的上衣，属于肚兜的上兜部分，因不能轻易示人的服用性质而得名。
• 主腰：明清时期妇女的贴身衣物，“主”指系扣之意，多为宫女所穿的款式，格外注重刺绣装饰。
• 抹胸：是肚兜的前身，始于南北朝，也是唐宋时期内衣的称谓。结构上以紧束前胸为特征，既可以抵御风寒，又能约束和固定胸部。
• 肚兜：也称兜肚，衣片以正方或菱形最为常见，有素色款与刺绣款之分。左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋、无袋的区别。

古代内衣的文化内涵

中国古代内衣不像历代外衣那样具备严谨的典章服制，某种程度上可以说：外衣是政治的体现，而内衣则是情感的载体。它是情与艺的完美结合，是女性私密空间里的“悄悄话语”。每个古代女子缝制内衣时，都会将万千情愫倾注其中：求子便绣石榴、求财便绣牡丹、避邪便绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上不敢体现的人生理想与个人欲念，都能在内衣上充分描绘展现。

各朝代内衣的文化特色

正如《云缕心衣——中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，也更富于浓情。

• 隋唐时期：内衣开始承载性开放思潮，成为“闺门失礼之事不以之异”的外在符号。女子凭借内衣的形制、色彩袒露身体，尽显唐代内衣服饰文化的开放气度与人文精神中惊彩绝艳的光芒。
• 宋代后期：理学的制约并未让内衣文化暗淡失色，反而形成了“窄、瘦、长、奇”的中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基。
• 明朝时期：以“主腰”式内衣为代表，社会风尚推崇“非绣衣大红不服”“非大红裹衣不华”，体现出“导奢导淫”的生活消费理念，成为反叛禁欲主义的强有力符号。
• 清末民国：是华夏内衣发展的繁荣时期，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳。兼具“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术，提升了华夏内衣的全新内涵：结构更科学化、图腾装饰更理想化、工艺更精巧化、材质更多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。

该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的浪漫隐秘图像。

关于古代女性内裤的补充

汉代以前，女性没有专门的内裤，直到汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》记载：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”这里的“穷裤”便是开裆裤，最初目的是方便大小便，因此当时女子不穿内裤也顺理成章。这种情形至少延续到了唐朝，日本人将唐装改造成和服，女子着和服也保留了不穿内裤的特点。

也有说法称和服是“吴服”的改造，源自江南的八百童男女。女性不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。日本人唯一的相关发明，就是男人的那块兜裆布，至今还能在相扑力士硕大的臀缝里见到。