武术谚语精解·网文素材
武术谚语精解
武技篇
南拳北腿，东枪西棍：长江流域及以南地区流行的武术，手法丰富，桩步沉稳，拳势刚猛激烈，常以发声吐气辅助发劲，所需场地较小，素有“拳打卧牛之地”的说法。而黄河流域及以北地区的武术，长于腿法，架式开阔，节奏明快，多窜奔跳跃，北派拳术需较大场地，有“拳打四方”的说法。南北武术各有侧重，特点鲜明。
枪为百兵之王，又为百兵之贼：这条谚语形容枪械的实战威力。枪之所以称王、称贼，源于其在实战中威力强劲，攻防速度快，招式富于变化，往往让人防不胜防。历史上，五代王敬荛能使30斤铁枪；唐代尉迟敬德善用丈八枪；宋代赵立精通双枪，杨妙贞创梨花枪，号称“二十年天下无敌手”；岳飞“持丈八枪刺杀黑风大王”；近代神枪吴钟、李书文等也皆以使枪闻名。
刀为百兵之帅：刀是我国最早出现且最为普及的兵器之一。大刀适用于马战，腰刀适合步战，朴刀、双手带则可马步兼用，较枪法更为灵活。刀法讲究劈、砍、拦、扎、抹，技法相对简单，易被学习者掌握，因此历代战将、士兵中持刀者居多，比如关羽便善用八十二斤青龙偃月刀。
剑为百兵之秀：剑同样是我国早期兵器之一，在频繁战争中逐渐被其他兵器替代，之后剑术分化为两种风格：一种是长穗剑，称文剑，演练起来剑走龙蛇，潇洒飘逸，美不胜收；另一种是短穗剑，称武剑，步伐灵活，招法多变，动作迅猛，实用性强。无论长穗剑还是短穗剑，都不似刀法那般凶猛外露，始终透着儒雅之风，尤其与琴、棋、书并列为文人四宝后，“百兵之秀”的称号当之无愧。
棍为百兵之首：棍是最原始的兵器，即便不会武术的人自卫时，也常能随心使用，可见其普及程度，故有“百兵之首”之称。明代将领俞大猷的棍术著作《剑经》、程宗猷的《少林棍法阐宗》，都是研究棍法的经典典籍。
月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏（也作“年刀、月棍、久练的枪”）：这条谚语说明不同兵器的掌握难度各异。以刀、枪、剑、棍四种兵器为例，枪最难掌握，仅搬、扣、扎三个基础动作，不下苦功便难做到标准；枪法招式之多，是其他兵器无法比拟的，且各家枪法都有深奥之处。相对而言，棍法较易掌握，且棍是诸兵器之基础，包罗万艺。刀、剑的难度介于枪棍之间，刀为单刃，剑为双刃，掌握剑术比刀术更难。
枪扎一条线，棍打一大片（或作“纵枪横棍”）：这条谚语点明了枪、棍技击特点的差异。枪有尖，靠枪尖刺扎杀伤敌人；棍无尖，靠棍端抽打制敌。枪扎是直线攻击，棍打是横面覆盖，因此有此说法。不过，棍端装枪头即为枪，枪去尖即为棍，所以枪法与棍法有不少交融之处：不少枪法包含抽、打、劈、砸动作，不少棍法也融入戳、挑、撩、滑招式，相互取长补短。
打人千万，不如一扎：这条谚语说明少林棍法中三分是棍法，七分是枪法，因此少林棍堪称棍法上乘之作。其实核心是强调枪的威力大于棍：用棍打人，除头部外，其他部位被打多伤及皮肉；而用棍扎人，即便无尖，也能伤及内脏。因此许多优秀棍法都会融入枪法，以提升杀伤力。
枪怕摇头棍怕点：遇见使枪的对手，要警惕枪“摇头”；遇见使棍的对手，需提防棍“点头”。“摇头”指枪尖被抖成圆圈，枪要发挥威力，需将搬、扣、刺三动一气呵成，动作迅捷完成时，枪尖便会抖出圆圈，枪法有云“圈为枪法之母”，圈抖得快、圆、小、生风，枪扎便有力且突然，令人防不胜防。此外，“摇头”也指枪运用抽打招式，抽打前枪头必做摇摆动作，突用棍法抽打易使对手上当。棍虽侧重两端，但融入枪法后威力倍增，棍“点头”意味着将棍当枪使用，扎、挑、抽、劈皆可灵活运用，若不提防，仍以棍法应对，极易陷入被动。
枪如游龙，棍似旋风（或作“枪如游龙扎一点，棍似疯魔打一片”）：枪扎出时要让对手捉摸不定，不能直来直去，需枪杆抖颤，如蜿蜒前进的龙蛇，既有直刺力量，又有上下左右磕、格、崩、滑的劲力，方能将威力发挥得淋漓尽致。棍要招招见效，必须快速迅猛，所谓“棍起生风”，只有如旋风般劈打抽拦，才具备杀伤力。
单刀看手，双刀看走，大刀看口：这条谚语点明了几种刀法演练的核心要求。单刀一般一手持刀，另一手配合运动，空手的作用甚至重于持刀手，动作是否标准、协调、实用、美观，全靠空手配合，故说“单刀看手”。双刀的用法与变化通过两手和两腿的协调配合体现，要求两手用力均匀、手法清晰、步伐灵活、上下协调，双刀法多为花刀之法，左盘右旋、上缠下绕，若步法不灵，易出现双刀互碰或伤及自身的情况，因此行家看双刀先看步法，即“双刀看走”。大刀是长兵器，份量沉重，刀法需在刀刃上运用清晰，才能发挥威力，所以“大刀看口”。
剑走青，刀走黑：“青”指轻捷便利，交手时能干净利索地躲闪对手进攻，谓之“走青”；剑本身轻、短、细、薄，面对粗重兵器难以硬挡硬架，只能逢坚避刃、遇隙削刚，凭借身法灵活、招法多变取胜。“黑”指狠厉凶猛，即刀法要狠、要猛；刀面宽背厚，交手时可大劈大砍、硬挡硬架，刀锋过处如滚瓜切菜，故曰“刀走黑”。
剑是君子佩，刀是侠盗使
百日袖箭千日镖：袖箭和镖都属于暗器。镖为钢制，长三寸六分，重六两，重一斤的称斤镖，俗称“金镖”，抛掷击人有扬手镖、阴手镖等技法。袖箭是含机械装置的暗器，圆筒内装箭，筒内设弹簧，按动机关箭即射出。两种暗器虽类似，但袖箭使用省力，射程远近取决于弹簧弹力；镖的掷程则全凭手腕力量强弱。二者都要求掷射准确，显然使镖比使袖箭难度更高。
鞭舞一堵墙，拳打一片星：这里的鞭指九节鞭、七节鞭一类的软钢鞭，是极难练习的兵器之一。其技击讲究劈、套、横、提、拦六字诀，由于软钢鞭用起来有圆无直，演练时必须舞动如飞轮，密不透风如同一堵墙。“拳打一片星”指打拳时出拳要如流星过空般迅疾，拳点似繁星闪烁般眩目。
锤槊之勇不可敌：锤代表冷兵器中的重兵器，槊代表冷兵器中的长兵器，古代这类兵器重量惊人，使用者必须拥有强大膂力。因此古人总结出“锤槊之勇不可敌”，意为绝不可轻视使用这类兵器的人，他们的力量往往远超常人。
古人制艺，必立一意：这条谚语说的是古人创造的每一种兵器，都有明确的核心用途。
把势、把势，全凭架式。没有架式，不算把势：人们常把练武术称为练把势，这条谚语重点强调练武术必须姿势正确。姿势即架式，是需反复习练形成习惯的动作，练套路、基本功都要注重架式，每个姿势都有要领，符合要领才正确。比如马步是骑马蹲裆的架式，随意下蹲并非标准马步；若不按要领练习架式，不仅练得不伦不类，内外功夫也难以练成。
武术讲八法，拳脚要踢打：八法是武术的八种基本功法，即手法、眼法、步法、精神、气息、劲力、功夫，是各门各派通用的基础法则，无论练何拳何派，离开八法都练不成功夫。八法需在实践中体现和练成，“拳脚要踢打”指练武要持之以恒，才能熟练掌握八法。
内外合一，形神兼备：这条谚语强调内功与外功应和谐统一。手眼身法步属于“外”，即身体表面各部动作，也就是“形”；精神气力功属于“内”，即精神、气质、意识的体现及内脏器官的锻炼，也就是“神”。内外浑然一体，密不可分，二者相互制约、相互促进、相辅相成。
内练一口气，外练筋骨皮：武术的优势在于内外兼修，无论内家外家、武当少林还是南拳北腿，拳理虽众说纷纭，但核心都是“内练一口气，外练筋骨皮”。这里的“气”指人的元气，即生命力，通过武术锻炼可增强肌体活力，改善内脏功能，促进新陈代谢，使人精力充沛、益寿延年。“筋骨皮”指人的形体，锻炼后可增强体魄，使肌肉发达、骨骼坚实、韧带柔软、皮肤健康，拥有健美的体态。
手似流星眼似电，身似游龙腿似箭：这条谚语首先针对长拳类矫健迅猛的动作，提出了“手眼身法步”的技术要求，契合长拳节奏鲜明、结构紧凑、灵活多变、富有弹性的风格。其次，它也揭示了格斗中的制胜方法：手疾、眼快、身滑、腿捷是战胜对手的关键，眼到手到、手眼身法步浑然一体，以快制慢、以快制快、以快制柔、以快制刚，是克敌制胜的重要原则。
花拳绣腿，好看无用：武术界常用“花拳绣腿”形容姿势好看却不实用的拳套。这类拳套过分追求姿势美观和技巧高难，却不注重动作的技击性，缺少踢、打、摔、拿等实用招法。还有一种情况是，习武者练的虽是实用拳术，却只会依葫芦画瓢，不会拆解招式，表演起来威风漂亮，实战中却一窍不通，这样的习武者也被称为“花拳绣腿”。
不能因辞害其意，不能因名忌其拳：用词不当固然不好，但如果拳术内涵良善，便不应计较；拳名不雅虽有弊端，但如果内容精湛，也不容忽视。比如“女人拳”“疯拳”“狗拳”之类，名字看似不雅，实则拳术各有独到之处，若因名字排斥拳术，便错失了精华。
架子天天盘，功夫日日增：“盘架子”是武术行话，指练套路。武术发展史表明，无论拳术还是器械，都是先有散打后有套路，套路是武术发展的高级阶段。武术套路由格斗技术组成系统动作，供习练者日常熟练，因此套路动作较长，还要求使用较重、较长的器械，以增长气力和耐久力。要在实战中充分发挥实力，就需“架子天天盘”，“套路武术无用”的观点是错误的。
遍访师和友，所求是真传：习武者都渴望得到真传，真传指的是实实在在的传授，包含内容和方法两方面。从这个意义上讲，任何武术项目，只要老师认真传授，都可称为真传。
内练精气神，外练手眼身：这条谚语源自武术的六合真义，即内三合与外三合。精气神为内三合，手眼身为外三合。中医认为精气神是人身三宝，三者不断转化，可加速新陈代谢、延年益寿，因此要“内练精气神”。外三合指手眼身三者统一，武术动作由手眼身完成，手眼身的锻炼是精气神锻炼的“形”与“表”。六合真义是由外三合之表达内三合之里，由外三合之形练及内三合之神，反之，内三合之神也需通过外三合之形表现，因此二者不可偏废。
内六合，外六合，内外相合益处多：这里的六合分为内六合与外六合。外六合指背与肩合、肩与肘合、肘与手合、腰与胯合、胯与膝合、膝与脚合，练习时手一伸，背催肩、肩催肘、肘催手；脚一进，腰催胯、胯催膝、膝催脚，这是发力的正确顺序，无论是演练还是技击，外六合都是至关重要的原则。内六合指脑与心合、心与意合、意与气合、气与力合、力与筋合、筋与血合：大脑产生意识，意识引导气的流通，气促使劲力顺达，力使筋骨坚强，筋骨坚强则气血充足。
练劲不练力，劲力打拙力：能抬举、提拉重物却无法将力量运达四肢的，武术家称之为有“力”，即死力、拙力；能将全身之力运至一拳一脚甚至一指之端的，称之为有“劲”，即劲力。“劲”有透力，可由表及里；“力”无透力，仅伤及表面。“劲”有爆发力但难持久；“力”能持久却无爆发力。武术家可手掌击石成块、指钻砖成洞，体现出强劲透力，而力大者难以做到；力大者可日负百斤、往来百里，持久力强，武术家则未必能及。武术家一拳可将人打跌丈外，一脚可致人重伤，可见“力”与“劲”差异显著。练武术讲究练“劲力”而非“死力、拙力”，若只想练力量，练举重、健美等项目更有效。
拳讲三术，技、医、艺术：技术、医术、艺术是武术的三大性能。武术起源于搏斗，因此无论何门何派、套路散打还是内功外功，都以技击为核心，包含技击方法，这是武术的技击性。同时，练武可增强体质、调节器官功能，还能医治部分疾病、益寿延年，武术骨伤科、点穴按摩、气功导引都是武术的重要组成部分，这是武术的医学性。武术本身也是艺术品，体现了动与静、快与慢、正与侧、高与低之美，是力量、速度、节奏、技巧、塑型之美的统一，这是武术的艺术性。
打拳不遛腿，必是冒失鬼：“遛腿”即踢腿，是武术基本功之一，无论初学者还是老练家都需坚持练习。腿是全身的支柱，根基牢固才能重心稳定，否则功夫难练到家。遛腿的作用很大：一是能活动腿部筋骨，减少韧带和关节损伤；二是腿功好利于展现技术动作，是表现武术功夫的基础；三是腿功好利于提升拳艺，武术技术多以身体下盘为基础，坚持遛腿可增强腿部力量与柔韧性，是掌握高难度动作、提升武术水平的关键。从技击角度看，只有腿部关节柔韧性高，才能敏捷准确地运用各种腿法。
练武不活腰，终究艺不高：腰是周身的主宰，腰活则全身灵活，腰僵则全身僵硬。腰功是体现身法的关键，肩、肘、腕、胯、膝等部位的动作全靠腰支配协调，故有“腰为一身之轴”的说法。腰功扎实，达到“腰如蛇行”的程度，翻、转、折、叠、拧等动作便能随意自如。腰功还是技击动作的基础，指上打下、虚左实右、明进暗退、一闪即击等招式都离不开扎实的腰功。
抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风：踢腿时大腿不用僵力，即为“抬腿轻”；落腿时控制落点和力量，不沉重砸地，即为“落地松”；踢腿要连贯，每起一腿都讲求速度与劲力，大腿带小腿加速踢起，便是“踢起腿来一阵风”。这种踢法能有效提升腿部柔韧、力量、速度、灵敏等素质。
练拳无桩步，房屋无立柱：站桩是各门各派武术都重视的功法，属于“私功夫”的一种，是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为“桩”，是因为习练者需如木桩般静止不动，久练后可脚底生根，扎实稳固。桩功大致分为养生桩和技击桩两种。若习武者腰活腿灵却缺少桩功，脚底无根，演练套路会流于轻浮，交手实战则气浮身飘，易被对手借力打倒。
练功先练桩，大鼎增力量：“大鼎”指倒立。倒立可使肩宽、身轻、腰韧、臂力增强，是各种翻滚扑跌动作的基本功。倒立需“耗功”，倒身而立的时间越久越好。
未学功夫，先学跌打：“跌打”是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技巧动作的总称，包括吊毛、抢背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人跳、鲤鱼打挺、狸猫上树等招式，是武术基本功之一。练习跌打既能提高身体灵巧性，增强掌握高难度动作的能力，又能奠定地躺类拳术的基础，还能在演练或交手时加强自我保护。
拳打千遍，身法自现：这条谚语告诉习武者，只有长期苦练，才能领悟武术的奥妙，展现武术的内涵。锻炼过程中需不断纠正缺点，使功法、技术、姿势、动作逐渐趋于标准。身法指全身动作的协调性，这种协调性唯有通过苦练才能实现。
读书要讲，种地要耪，练拳要想：练拳虽是身体运动，但离不开思考。“想”就是要对套路结构、法则要求、招法应变、练习时的生理反应等多问几个“为什么”，做到不仅姿势模仿正确，还要明白为何正确、如何正确，即知其然更知其所以然。比如长拳中的弓步，要求前弓后箭、前腿扣脚掩裆、后腿崩直脚跟用力：扣脚是练习“别法”，可别住对手的脚；掩裆是“护己”，避免下腹被踢；后腿崩直脚跟用力能使步型稳固，拽、顶不动。光练不想，武艺难以登峰造极。
打拳不练功，到老一场空：打拳不等于练功，“拳”指锻炼方式，“功”指锻炼实效。只注重锻炼方式而不追求实效，就是“打拳不练功”，即便拳术打得好看，终究是花拳绣腿。练功旨在实用，含义广泛，包括增强力量、提高柔韧、加强灵敏、锻炼耐久、增大呼吸量、提升反应力，以及熟练掌握技击方法、具备技击能力、通悟并应用养生术等，核心是练成过人功力。拳人人可打，功却非人人能成，如海灯法师的一指禅功，如今已极为罕见。这条谚语也作“拳无实功，一场空空”。
不怕千招会，就怕一招精：从散打技击角度看，贪多嚼不烂是大忌。武术招法繁多、千变万化，难以全部掌握，因此练习散打技击时，除博学多闻、广泛涉猎外，还需精通几招拿手绝活，做到别人不会的我会，别人会的我精；即便是人人皆知的招数，也要练到别人达不到的火候，这才叫绝招。摔跤名手宝三善使“泼脚”，这是摔跤中的常见招式，人人都会，但与宝三善摔跤时，对手往往使不出自己的泼脚，反而常被他的泼脚制住，就是因为他将这一招练到了精绝的地步。如果只会许多招式却生疏难用，反倒不如精通几招见效快。当然，若千招会且千招精，那便是上上等水平。
练拳千招，一熟为先。练势多年，一快为主：熟练与快速是搏人制胜的关键因素。“熟”指招势熟练、变化娴熟；“快”指反应迅速、出击快捷。熟练加快速，便能掌握格斗的主动权。
打拳容易走步难：练套路只要准确记忆、认真模仿、反复演练，不用太久就能掌握，甚至有人能练得非常出色。但有些运动员比赛成绩好、基本功扎实，却无法实战，原因就是不会攻防进退的步法。套路是固定的，越练越熟；步法则是灵活的，需根据对手的动作、技术水平、身体素质在实战中变换。平时虽可反复练习单一步法或综合步法，但缺少实战练习的话，依然是“纸上谈兵”，因此说“打拳容易走步难”。
步不活则拳乱，步不快则拳慢：步法在拳术中至关重要，它承担着调动周身各部位实施技击战术的作用。技击中的进攻后退、拳打脚踢、肩顶臂撞，都依赖步法保持自身重心稳定，同时通过步法变化动摇对手重心、破坏其平衡。步法正确，拳脚便顺畅；步法精湛，出势便迅疾、进退便灵活。步法是协调手法、身法、腿法的基础，练好步法才能保证手法、身法、腿法的施展。各拳种和技击术都有独特步法，比如拳击和截拳道有滑步、侧步、疾步及快进快退等；传统武术中的步法更丰富，如八卦掌的趟泥步、戳脚的玉环步、查拳的走风摇晃步等，这些步法虽特点各异，但都要求身躯与四肢配合协调，巧妙调整重心，便于向前后左右各方向出击或防守，步进身随、步退身回，始终掌握格斗主动权。
先看一步走，后看一出手：既然步法在实战中极为重要，那么实战中首先要观察对手的步子。身摇步动，可通过对手身体的细微摇晃判断步动方向，进而判断进攻意图，采取相应破法。这条谚语还有一层含义：判断一个人武功高低，先看其步法是否清晰、稳健、正确，再看其拳脚是否合乎法则，因为步法好坏是武功高低的重要标志之一。
一步练错百步歪：步法如此重要，练习之初就应力求准确。步法训练分为三个阶段：首先是基本功阶段，腿功、桩功是练习步法的关键；其次是基本步法训练，需掌握各种步法的要领并练熟练精；最后是步法变化与灵活运用训练，以及步法与招法的配合训练。步法一旦基础不牢，形成习惯后便难以纠正，这就是“一步练错百步歪”。
动则法，静则型：“法”指手眼身法步协调配合完成动作的方法；“型”指演练中完成一组动作后停顿静止时的造型。动时，身体各部要配合得法，快慢相间、顿挫有致；静时，造型要威武优美、气势夺人，这样才能淋漓尽致地展现套路的风格特点。
打法各家各不同，静如处女动如鸿：动与静的矛盾贯穿所有拳种，有动有静、动静分明是共性。演练中要把握动与静的关系，技击中更要重视：动则迅雷不及掩耳，招法完成于瞬息之间，即“动如脱兔，瞥如飞鸿”；静则泰山崩于前而色不变，地陷于后而不惊，说动即动、说静便静，随心所欲、变化自如。套路中的动与静利于展现武术美感，技击中的动与静则是迷惑敌人、发现破绽、突击制胜的关键。因此尽管武术流派繁多，但对“动与静”的要求是一致的。
行礼文静如处女，开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎：这条谚语是对长拳类套路演练的要求：出场行礼要彬彬有礼，如处女般文静；开拳即要亮出风格，抓住观众，如脱兔般迅猛；演练中要展现长拳矫健的特点，如雄鹰般敏捷闪展；还要体现顽强拼搏的精神，如老虎般迅猛进击。用处女、脱兔、雄鹰、老虎来比喻习练者应有的修养、风度、风格与精神，十分贴切。
行家一落眼，便知深和浅。行家一出手，便知有没有：对习武者而言，经验至关重要，尤其是技击方面。武术行家见多识广，有丰富的格斗经验，积累的经验能让他们对对手的姿势步法、身体细微动作产生敏锐反应，及时做出准确判断并采取相应措施。行家的眼睛仿佛能洞悉一切，看一眼对手的拳势，就能知晓其所属流派、功夫深浅；行家的手脚仿佛能感知一切，只要触及对手身体，就能判断其功力大小、应变快慢。这一切都源于实践经验，没有实践经验的人永远达不到这种境界。
文有太极安天下，武有八极定乾坤：这条谚语用比喻说明武术是矛盾统一体。太极拳代表内家，以养生为主、修心养性为上，拳法致柔、动中有静；八极拳代表外家，以搏人为主、操练筋骨为先，拳法致刚、势势生风。因此称太极为“文”，八极为“武”；太极为阴，八极为阳。武术正是由文武、内外、刚柔、阴阳这些矛盾而又统一的内容构成的。
稳如泰山，静如处女：这条谚语强调技击中应保持镇定情绪。有了这种情绪，就能不慌不乱、不急不躁、不受干扰，不上当受骗，以极大耐力和万分机警全神贯注，敏锐观察对手表现、准确察觉其意图，从而及时、准确、恰如其分地出击制胜。技击最忌心浮气躁，它会让人陷入混乱，露出破绽，陷入被动，无法发挥原有水平。
心乱则意乱，意乱则拳乱
力如千斤压顶，劲似利箭穿革：散打中，必须以沉重力量配合巧妙招法才能奏效。力分为本力与劲力：本力是先天禀赋，所谓“身大力不亏”；劲力是后天练就，功到自然成。本力大是习武者的优势，在此基础上坚持力量练习，兼顾大肌肉群与小肌肉群发展，就能拥有千斤压顶的力量，虽可能稍显笨拙，但仍是优于对手的因素。劲力是武术技击中的特殊力量，能瞬间将全身之力集中于一拳一脚，如同爆炸般使拳脚力量倍增，具有极强穿透力，打在表皮、伤在内脏。这条谚语希望习武者既能拥有千斤压顶的气力，又具备利箭穿革的劲力。
一力降十会，一力压十技
死力不足贵，活劲最为高。力不打拳：这条谚语与前两条观点相反，认为精于力者不如精于拳者。“力”是呆力、死力；“拳”是活劲、巧劲。技击家临敌较艺，崇尚劲而非力，讲究眼疾手快、身灵步活，出手无隙可乘，虚实变换、声东击西、一发即收，令人防不胜防。而死力、呆力虽重，但直来直去，攻防意图明显，有实无虚、顾前失后，全身破绽多，易被对手借力打力、乘虚而入。要以拳打力，以活劲打死力。
蛮拳打死老师傅
一巧破千斤。四两拨千斤：这两条谚语强调“巧”在技击中的作用。“巧”是精通变化、善于应对突袭、令人捉摸不定、能化险为夷、以弱胜强、出奇制胜的代名词。只有精通武术、技艺娴熟、经验丰富、见多识广的武术家才能达到“巧”的境界。达到“巧”的境界，便能以巧破拙、以巧破力，所谓“巧”就是借力打力：对手力越大、劲越足、心越狠、来势越猛，被巧借打回的力量就越重，败得越惨，而自身所用力量却很小，因此“一巧破千斤”也作“四两拨千斤”。
运动在身，用意在心：练武只动身不动脑，势必四肢发达、头脑简单，所学招式生硬、缺少变化，只知其一不知其二，活手变死手。只有身动心也动，不断探究拳术奥妙，技艺才能日日精进。
打拳要长，发劲要短：“长”指演练的套路要长，目的是增力长气、锻炼耐久力。“短”指击拳出腿时要有爆发力，即在短时间内将全身之力集中于击出的拳或踢出的脚上，产生巨大冲击力，拳家称之为“寸劲”。寸劲集中体现在击打动作结束瞬间，给人干脆利落、饱满刚劲的印象，用得好时出拳有声、起腿生风。练习寸劲需注意三点：一是发力顺达，避免力量传递受阻，使力量顺利集中于一点；二是先松后紧，力量传递过程中肌肉放松，爆发时肌肉急促收缩，使力量短促巨大；三是掌握发力加速度，让力量与速度完美结合，使原始力量数倍增长。寸劲是武术特有的发力形式，还与呼吸密切相关，即“以气催力”，发劲时伴随发声吐气，气催则力刚。
动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风：这十二句谚语概括了长拳类武术的风格要求，从动作、姿势、节奏、速度等方面做了形象比喻，帮助习练者通过喻体理解抽象原则。长拳类的少林拳、查拳、华拳、花拳、戳脚、翻子、八极、燕青等拳种，虽风格节奏有差异，但总体原则基本不离这十二句。
头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮：习武要注重刚柔并济。所谓“刚”，不仅指刚劲劲力，还指顶天立地的阳刚气概——头正顶天、身形挺拔，脚实抓地、根基牢固。所谓“柔”，不仅指柔软力道，还指坚韧有余的精神与收放适度的控制力，如同怀抱婴儿、手托腮般轻柔稳妥。
前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖：“三尖”指鼻尖、手尖、足尖。三尖相对，即拳尖直出应与鼻尖平齐且中正，偏左则右侧空虚，偏右则左侧空虚；脚尖也要与鼻尖相对，若不对，身前俯则后足无力，身后仰则前方无备；手尖与脚尖要齐平，脚踢时手随之而动，手足齐起齐落、拳打脚进，不能有前后左右偏斜。三尖相对是武术动作协调一致的要领，弓步拳、马步拳、虚步拳等都应遵循，以此方式站桩还能有效调节气息。
形美感目，意美感心
意发神传，心动形随：“意”指情感，“神”指神态，“心”指思想，“形”指形体动作。武术与其他运动的重要区别在于，它侧重心灵“自我感染”的表现，即主观情感和思想对形体动作的支配。广义而言，无论练何种拳，主观上都有攻防意识，会假想对手，思想上要致敌于死地，情感随招式变化，假而似真；狭义而言，练何种拳便在何种主观理解下练习，比如练醉拳，需先有似醉非醉的意识，再辅以醉态奚落敌人的情感，才能练出形神兼备的效果。
根于脚，发于腿，主宰于腰：脚有支撑作用，练武术最忌脚无根，脚无根则身体易晃、重心不稳。脚踢人时，力量源于腿，大腿带小腿、小腿催脚，力量贯注于脚，脚似鞭梢产生巨力。腰是周身之轴，四肢运动全靠腰主宰：腰一动，上可使背催肩、肩催肘、肘催手；下可使胯催膝、膝催腿、腿催脚。脚无根则腿难发力，腰无力则腿也难发劲，要想腿击有力，需先练好桩功与腰功。
练武先求腿力：武术以练腿为主，腿法练好，五行（劈、崩、钻、带、拿）则顺，六合（背与肩合、肩与肘合、肘与手合、腰与胯合、胯与膝合、膝与脚合）则对，出势迅疾、进退灵活、筋骨运用自如。腿力与脚力、腰力是统一整体，练武先求腿力，便包含了脚力与腰力的锻炼。
手是两扇门，全凭腿踢人。足踢敌人莫留情，全凭手领门路清：北方流行的拳种中，腿法在技法中占比很大。腿的力量强、攻击距离远，脚上穿鞋比赤裸的拳头更坚硬，腿法变化多端，踢、蹬、踹、碾、圈、摆、撩、踩、掀、扫是基本动作。腿法需单独训练，还要“操腿”，即绑缚重物踢腿、踢木桩等，使腿更坚硬。戳脚、弹腿、迷踪拳等都是以腿法见长的拳种，比如戳脚的实用腿法就有几十种，铁腿孙通、铁腿魏赞魁、神腿杜心五、江南第一腿刘百川等武术家，都因腿法高超闻名。注重用腿却不能忽视手的作用：技击中手有领路作用，既要领出腿踢的方位（手虚脚实），又要领走对手注意力（乘机踢击）；手还有防守作用，如两扇大门，诱敌深入则敞开，拒敌于外则关闭，令对手无懈可击。无论开与闭，最终目的都是用腿击中对手，这条谚语既说明了手与腿的作用区分，也指出了二者的配合方法。
手去腿不动，打人不能胜。脚踢手不出，打人必负输：技击中手与脚的攻防分工不应过于明确，不能认为腿只能攻、手只能防，事实上手与脚都具备攻防能力。技击中手与脚需密切配合、各司其职、一齐出动，攻防同步进行，即上下齐到、左右夹攻：手攻上脚攻下，手攻上脚防下，手防上脚攻下，手脚相随、手领脚发、脚出手到，攻中寓防、防中寓攻、攻防兼至，才是取胜之道。若手脚不会配合，单一出击——踢腿时双手不动，击拳时两脚立定，便会破绽百出，必输无疑。
有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先。身心一动脚手随，手脚齐到方为全：前两句强调手脚配合的重要性，后两句强调意念的主导作用，即“想哪打哪”。心中一念，手脚即出，动作快到与闪念同步，最终达到下意识攻防的境界，便是武术的化境。
拳打三分不易，脚踢七分不难：俗话说“胳膊拧不过大腿”，腿的力度远大于胳膊。从练功效果看，手与腿要练出同等力度，手花费的时间远多于腿。人们技击中习惯将攻防任务交给上肢，忽视腿的作用，这是避长就短。若加强腿功、拳脚齐出，技击中会更主动。当然，这并非要求所有拳种都重视腿法而排斥侧重上肢的拳种，任何拳种都有独到之处，扬己之长、攻人之短才是正确做法，这条谚语主要针对北方拳种而言。
七分看脚，三分看手：“七分”与“三分”指主次关系。两人对峙时，眼光应虚视上方、实窥下方，即重点观察对手的脚。因为对手的进击方位与速度都与步法相关，若被对手抢准步子，在其未出击时自己重心就已被打乱，失败不远矣；对手的脚尖、膝盖所向，预示着进攻方位，因此留神对手的脚十分必要。初学武者临阵时常看不清来拳、判断不准对手意图，这条谚语提供了掌握主动、从容对敌的诀窍。
弹腿四只手，神鬼见了都发愁：不只是弹腿，所有注重腿法的拳种都可称为“四只手”。腿法练精后，腿便如同手般运用自如，可踢、蹬、踹、撩、弹、点、蹭、插、踩、跺、截、扣、摆、圈、拿、勾等。此时的腿不再只是支撑身体、行路走步的器官，而是具备多种功能的“手”，“四只手”对战两只手，自然优势明显。
一见屁股掉，便是戳脚到：“掉”指回转之意，“屁股掉”即转臀动作。戳脚号称“北腿之最”，腿法涵盖上中下三盘，是其他拳种不及的，尤其重视向后踢的腿法，如九翻鸳鸯腿（后踢腿）、花篮腿（后撩腿）、黄龙摆尾腿（后摆腿）、穿枪腿（后蹬腿）等，其连环腿法令人防不胜防，尤以“前踢接后踢”最为厉害。前踢接后踢时，必有碾脚、拧腰、掉臀的过渡动作，之后后腿才起，因此行家总结出这条谚语，帮助识别戳脚招式。
拳技以眼为尊，眼为心之苗：眼睛有监察之能，交手时瞬息万变，全靠眼睛观察对手动静、识别招式变化，若眼睛不灵，拳艺会大受影响，故曰“拳技以眼为尊”。心中所想必流露于眼神，自身的精神、意志、自信力会通过眼神展现，对手的进攻意图、心理活动也会在眼神中流露，故曰“眼为心之苗”。