地狱常识四名词解说

1. 转劫所

转劫所占地七百由旬，周围上下皆为铁栅，内分八十一处，每处都设有亭台，判吏在此设案记事。栅外另有十万八千条羊肠细路，盘曲连通东胜神洲（弗于逮）、西牛贺洲（瞿耶尼）、南赡部洲（阎浮提）、北俱芦洲（郁单越）四大部洲。

小路内部暗如煤漆，供死生魂魄进出；外部望之亮如水晶，内里情形丝毫毕露。判派吏役轮班把守，魂魄进出均按初生本来面目分辨，绝无差错。

凡掌管转劫所的判吏，皆是在世时孝友双全、戒杀放生的善人，被送入此所查办轮回转劫事务。任职五载若无差错，可加级调升；若有怠惰、擅自专断、不与众判吏商议便发放魂魄，或是失察导致魂魄漏逃隐匿者，将奏请降贬。

• 在世不孝、多杀物命的凶魂，受过各地狱刑罚后，发往转劫所，用桃条抽死后改头换面，送入羊肠小路投为畜类。
• 禽兽鱼虫等历经万千劫数已满者（如胎生野兽、卵生蛟龙龟蛇飞鸟、湿化而生的蜂蝶蛆虫之类），若能三世不伤物命，可恢复人身。判吏需将其情况叙明在册，奏呈第一殿，经批判后发往四大部洲投生为男女，随即交至望乡台下。

2. 孟婆神

孟婆神生于前汉，自幼研读儒书、诵念佛经，不念过去、不想未来，在世只劝人戒杀吃素。年至八十一岁时仍鹤发童颜，终身未嫁，只知自己姓孟，故人皆称其为“孟婆阿奶”，后入山修真。

到了后汉，世人中有人能知晓前世因果，妄认前生眷属、卖弄智术、泄露阴机，于是上天敕命孟氏女为幽冥之神，建造望乡台，选拔鬼吏听其差遣。她将十殿拟定发往各地投生的鬼魂，用俗世药物合成似酒非酒的五味汤（甘、苦、辛、酸、咸），让诸魂转世前饮下，忘却前生诸事。

魂魄带汤前往阳间，会因汤的味道不同而常带一二三分病症：为善者，眼耳鼻舌四肢会比前世更精明强健；作恶者，会逐渐消耗神智、魂魄、精血，身形疲惫，以此警示其忏悔向善。

望乡台位于第十殿冥王殿前六桥之外，高大如方丈，四周有廊房一百零八间，向东有一条仅宽一尺四寸的甬道。凡被送来投生的男女魂魄，廊房内会备好汤盏，无论多饮少吃都需饮用。若有刁狡鬼魂不肯饮汤，脚下会现出钩刀绊住，再用铜管刺喉灌下。

诸魂饮毕后，由役卒搀扶从甬道走出，推上麻扎苦竹浮桥，桥下是红水横流的涧河。桥心望去，对岸赤石岩前有斗大粉字四行：

为人容易做人难，再要为人恐更难。
欲生福地无难处，口与心同却不难。

鬼魂看读时，对岸会跳出两大鬼扑至水面：一个头戴乌纱、身穿锦袄，手执纸笔、肩插利刀、腰挂刑具，圆睁双目哈哈大笑，名为活无常；另一个垢面流血、身穿白衫，手捧算盘、肩背米袋、胸悬纸锭，愁眉紧锁声声长叹，名为死有分。二鬼催促推魂落入红水涧中：

• 根行浅薄者，欢呼幸得人身；
• 根行深厚者，悲叹生前未修出世功德，苦根难断。

魂魄如醉如痴，纷纷投往阳间房舍，阴阳转换间气闷昏沉、身不由己，蹬破紫河车（胎盘）奔出娘胎，落地啼哭。日久后贪恋滋味、不顾物命，迷失如来佛性，辜负佛恩与天帝神恩，最终又沦为鬼魂，重入轮回。

以上内容由望乡台下书吏谨奏玉皇大帝，并纂入玉历，通行下界知晓。

3. 枉死城

酆都大帝言：

枉死城环绕本殿右侧，世人误以为所有受伤冤死的鬼魂都归入此城受苦，这是错误的。须知屈死之人，怎会再受无辜之苦？此前准许冤魂等候凶手到阴间，亲眼见其受苦，以消心头忿恨；直至被害魂魄投生之日，才会被提出解往各殿狱中收禁受罪——并非所有被害屈死的魂魄都要入枉死城受苦。
若是忠孝节义之人、捐躯报国的军兵，有的死后直接成神，有的则被发往福地投生，怎会入枉死城受苦？

4. 血污池

血污池设置在殿后左侧，阳世误听道姑所言，认为妇人生产有罪、死后会入此池，这是极大的谬误。

妇人生育是天经地义之事，即便难产暴亡，也不会因尸鬼污秽被发入此池。唯有以下两种人，受过其他地狱刑罚后会被浸入血污池：

1. 生产未过二十日，便靠近井灶洗涤衣物、晾晒在高处者，家长担三分罪，本妇担七分罪；
2. 不顾神前佛后、不忌特定日辰（五月十四、十五，八月初三、十三，十月初十），男女犯禁交媾者；或是好行宰杀，血溅厨灶、神佛庙堂、经典书章、字纸及一切祭祀器皿者。

这类人永浸池中不得出头，唯有阳世亲属立愿代为戒杀、买命放生，待数量足够后，斋供佛神、礼拜血污经忏，方可超脱其苦。

此外，阳世若见众生急难却有能力施救而不为、受人恩惠却忘恩负义必欲加害者，即便屡积功德、诵经施舍想成仙道，死后也会免入诸狱，被罚为魑魅魍魉、山妖、木客、水怪、尸游魂，或是依附于狐、狸、熊罴、蛟、蛇等物，期限百十年不等：

• 若能醒悟、返本归正，可发往福地投生；
• 若仍迷惑惊吓世人、作祟，待罪恶满盈时将遭雷击，永世不得超生。

阳世误信“藏神”之说也极其荒谬，实则是世人在世埋藏钱财，死后执念不舍，魂魄依附守在此处，担心钱财被掘便现形惊吓他人。凡福薄体弱之人，易受惊成病甚至死亡。殊不知这类阴魂都是前朝官宦、历代痴愚之人，至死不肯醒悟，神念其在世无大过，便任由其看守，称之为“财痨鬼”。直到听闻佛经点化，明白“身非我有，五蕴皆空”之理，才会猛然醒悟：连自身都非己有，何况财帛？随即弃舍钱财，投生福地；也有执念极深的鬼，直到魂飞魄散才无奈舍弃，以待有福之人取走。

世人若见鬼怪出没之处，可立下重誓祷告：愿将所得钱财的十分之三用于作冥福，十分之三用于买放生灵，十分之一用于救济贫苦，十分之三归自己。如此发愿后起取钱财，会有正神相助，可保受用无虞。

最后，凡阳世当兵吃粮之人：

• 自奉命出征剿除叛逆之日起，若实心效力且未犯奸淫、纵火等危害民间之事，即便战死身首异处、尸骨飘零，即便生前有过错，阴司也一概免其受苦，仍准其恢复完整躯体，从第一殿点名后即交第十殿发往福地投生，安享善终；
• 若是因械斗互相残杀，或是投靠叛逆之人，则罪加一等，仍按生前所犯罪过投入各狱受苦。