亡灵法师（死灵魔法师）

译名解析

Necromancer的中文译法有：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等。

死灵术的定义与起源

在所有黑魔法中，最黑暗、丑恶且令人厌恶的魔法仪式非**死灵术/通幽术（Necromancy）**莫属。该词源自希腊文，意为“死亡”与“超自然的神力”，本质是古代与死亡世界沟通的方法，其起源可追溯至古波斯、希腊、罗马及中世纪的巫师群体。

死灵术的两大支派

死灵术分为两个核心支派：

1. 死灵派：以开坛、符咒作法，核心是召唤和支配鬼魂，是较为常见的流派。
2. 死尸派：通过掘尸、盗墓获取恐怖黑色魔力，掌握死尸回魂大法，两派均与被禁的黑魔法深度绑定。

死灵师常被死亡氛围包围，他们身着从死者身上取来的衣物，沉湎于对死亡意义的思考。

学习死灵术的风险

若未在灵魂与死亡知识上达到一定造诣，绝无可能洞悉死灵术的奥秘，贸然尝试更是危险重重。正常情况下，死者不会以实体或鬼魂形态返回人间，若出现此类现象，必然有特殊原因。若活人强行与另一个世界建立联系、支配灵魂却无视死者意愿，必须精通黑魔法相关知识，否则极易沦为怨灵的受害者。

死灵师的早期动机与发展

最初，与死灵沟通的人多出于谋利目的——人们普遍认为死者无所不知、无所不见，因此死灵师常受雇于寻找宝藏的人。这类召唤仪式通常在死者去世12个月后进行，民间相信死者灵魂会在墓地附近徘徊12个月，期间无法看见活人想知晓的事物。此外，过于腐朽的尸体不会被选用，因为死尸派认为这类尸体无法清晰回答问题。

后期，死灵师开始召唤死灵与尸体攻击他人，这类行为多见于古埃及与希腊时期。

死灵魔法的仪式细节

为抑制死灵的怨气，仪式需要特殊魔法辅助，通常只有经验丰富的巫师才能完成：

• 英国古籍记载，死灵师会在死尸胸部绘制符咒施法；有时还需召唤强大魔神（如哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）等）保护自己或驱使死灵服从。
• 古罗马戏剧中，死灵仪式包含烧烙、歃血环节；部分仪式中，死灵师会食用象征巫师守护神海克特（Hecate）的狗肉，以及未腌制、未发酵的黑面包与葡萄汁，以此象征腐烂与死亡。

在欧洲大陆，死灵仪式的要求更为严苛：

1. 地点选择：荒废十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎灌木丛。
2. 场地布置：绘制被魔力诅咒的同心圆与神秘符号，并冠以神圣之名。
3. 仪式流程：助手站在圈中受魔法保护，死灵师持权杖召唤阴间灵魂。若召唤成功，死灵会以恐怖形态出现，发出刺耳尖叫与怨语，甚至化作怪兽威胁死灵师；待死灵屈服后，会变形为裸体幽灵回应提问。
4. 收尾工作：仪式结束后，死灵消失于硫磺毒雾，死尸需用生石灰焚烧；死灵师必须留在圣圈内，若要离开需举行额外仪式；仪式前后需清除并焚烧场地所有花草，将灰烬深埋。

仪式充满致命风险，轻微失误便可能导致死灵师死亡或灵魂永久创伤。17世纪埃及著名死灵师齐严刚及（Chiancungi），因心急离开圣圈被怨灵碾得魂飞魄散。

特殊支派：教堂派死灵师

这是黑魔法中极具特殊性的支派，使用奇特的黑魔法：

• 午夜时分，死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”，随后分散进入教会墓地。
• 召唤时哭唱：“Ego sum te peto et uidere queo”，退散时命令：“回到神所指定的国度吧”。

经典仪式场景：约翰·帝依博士与助手

约翰·帝依博士（Dr. John Dee）和助手爱德华·凯尔雷（Edward Kelley）的仪式中，助手用火把照亮墓地，博士手持权杖念咒，火光中可见刚被召唤的死灵在白布中颤抖；另有两位巫师在圣圈内暗诵保护咒语，隐约提及拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）等天使之名。

史上著名死灵师

• 因达尔（Endor）：圣经记载他曾为扫罗王召唤已故预言家撒母尔（Samuel），预言了扫罗王的灭亡。
• 阿波罗尼俄斯（Apollonius）与泰安那（Tyana）：1世纪希腊著名死灵师。
• 约翰·帝依（Dr. John Dee）：16世纪英国死灵师，与助手爱德华·凯尔雷共同进行死灵仪式。
• 埃利法斯·利维（Eliphas Levi）：17世纪法国著名死灵师，曾尝试召唤阿波罗尼俄斯，却被其灵魂震慑。

死灵师的数字象征

对死灵师而言，数字9和13极具特殊意义：

• 9代表古信仰中灵魂从生到死需跨越的9个领域。
• 13代表耶稣的最后晚餐及其复活。

巫毒教中的死灵仪式

在巫毒教中，尸体复活时会以**巴隆·撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）**的形态出现：

• 海地地区的仪式由**奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）**主持，仪式中需将白蜡滴在尸体的脚、唇处；死灵师身穿僧袍、头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍与帽子振动时，证明巴隆·撒麦迪已被唤醒，仪式成功。

死灵魔法遭唾弃的原因

死灵魔法为人所不齿，除了目的不正，最令人发指的是仪式常以死尸为施法原料，尤其偏好暴力死亡或夭折的尸体——这类死者被认为拥有更多未用尽的灵力。古北欧巫术中，最强死灵师甚至能复活刚死于绞架的人。

16世纪宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）记载：死灵师会使用烧焦的死尸碎片（尤其是吊死或受辱而死者的指甲、牙齿、头发、耳朵、眼睛、肌肉、骨头或鲜肉等），部分死灵师甚至有食尸行为，尤其偏爱未受洗的婴儿，导致大量坟墓被盗。爱尔兰女死灵师爱丽丝·吉蒂勒（Alice Kyteler）就因偷掘并使用死尸的头发和头骨被起诉，据说死尸头上长出的苔草对死灵师极为珍贵。

死灵师的演化：从迫害到通灵师

16、17世纪猎巫运动中，大量死灵师成为被猎杀的目标，教会称他们是魔鬼的仆人，圣经中因达尔的描写更将其塑造成毁灭的象征。死灵师们则一直抗争，试图区分亡灵与魔鬼的差异。

历经数世纪，死灵师逐渐演变为如今的通灵师，成功避开宗教迫害，甚至在媒体渲染下被崇拜与接纳。近代著名通灵师包括乔瑟夫·格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯·冯·海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利·摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特·波伊尔（Robert Boyle）等。

知名通灵事件有寇克小路的鬼魂：伦敦寇克小路旧居里，一位死去的女人与她已故姐姐的丈夫徘徊不去，原因成谜，吸引了无数通灵师探寻其还阳的缘由（美剧《X档案》曾以此为题材拍摄剧集）。