上古神话网文素材
关于上古神话
一、大神的定义
“大神”是对神话中较高地位神祇的尊称，堪称“神中之神”：
- 中国神话代表：盘古大神、女娲大神、伏羲大神
- 日本神话代表：天照大神（又称天照大御神）
二、盘古
身份与关联
盘古又称元始天王、浮黎元始天尊，有观点认为他是道教元始天尊的化身。所有版本的传说都认同他是开天辟地的创世神。
开天辟地传说
天地初生时混沌一团，盘古便诞生其中。历经18000年，他用利斧劈开混沌：清轻之气上升为天，重浊之物下沉为地。为防止天地合拢，盘古顶天立地支撑其间，天每日升高1丈，盘古也随之长高1丈。又过18000年，盘古力竭而亡，身体化为世间万物：
- 身体变高山，肌肉成良田
- 血液化江河，筋骨为大路
- 牙齿变玉石，皮毛成草木
传说起源
盘古的传说，是古代先民吸收南方少数民族“盘瓠”或“盘古”的原始传说，结合古代经典哲理与自身想象创造而成，用以填补鸿蒙时代的空白。该故事最早见于三国时期徐整所著《三五历记》。
三、三皇五帝
三皇五帝是夏朝以前传说中的“帝王”，实则为实力强大的部落联盟首领。普遍认为三皇所处年代早于五帝，但不同史家对“三皇五帝”的界定各不相同，三皇有五说，五帝也有五说。
三皇的五种说法
- 燧人、伏羲、神农
- 伏羲、女娲、神农
- 伏羲、祝融、神农
- 伏羲、神农、共工
- 伏羲、神农、黄帝（因《尚书》的影响力广泛流传，成为最受认可的版本）
此外，汉代纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇（三位天神）；道教将三皇分为初、中、后三组：
- 初三皇：具人形
- 中三皇：人面蛇身或龙身
- 后三皇：后天皇（人首蛇身，即伏羲）、后地皇（人首蛇身，即女娲）、后人皇（牛首人身，即神农）
五帝的五种说法
- 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
- 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
- 太昊（伏羲）、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（最为流行，对应东南西北中五方天神：东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝）
- 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
- 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第1、4种说法最为常见，被认为是上古时期的五位帝王。
四、主要神祇介绍
女娲
女娲又称女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说名为风里希（或凤里牺），是传说中的人类始祖。
- 身世与繁衍人类：传说她与伏羲是兄妹兼夫妻，唐人李冗《独异志》记载，宇宙初开时二人在昆仑山，为繁衍人类结为夫妻，结草为扇遮挡颜面（这也是扇子的起源）。二人结合生下肉疱，伏羲砸烂肉疱后，肉渣化为人类。此外，《风俗通》记载她抟黄土造人，因工作量大，便引绳絙泥甩动造人，因此有了“黄土人富贵、絙人贫贱”的说法，这也是中华民族被称为“黄种人”的传说由来。
- 补天救世：水神共工与火神祝融大战失败后，怒撞不周山，导致天塌地陷、洪水猛兽肆虐。女娲不忍人类受灾，炼五色石补天，折鳖足撑四极，杀黑龙平洪水，使人类得以安居（出自《淮南子·览冥训》）。
- 其他传说：她是人首蛇身，创造了乐器瑟；死后肠化作十个神人，守护西方大荒广粟之野；一说她由白螭和腾蛇护佑升天。南方苗族等民族尊她为大神，建有庙宇供奉。
- 生殖崇拜意义：伏羲、女娲的名字古音与“父、母”相近，被称为“父羲母娲”，体现了上古生殖崇拜。后人供奉女娲，多为祈求生儿育女、传宗接代。她还始作笙簧，制定近亲婚配禁忌，奠定了古代婚礼乐的基础，如今南方少数民族仍保留春三月三男子吹笙求爱的习俗。
伏羲
伏羲又称庖牺（《史记》称伏牺）、太昊，是人类始祖之一，与女娲通婚繁衍人类。
- 主要功绩：教民结网渔猎、畜牧；定都宛丘（今河南淮阳）；坐于方坛听八风之气，画出八卦，八卦演生《易经》，成为中国占卜文化的起源，后世的求签、掷杯都是《易经》的简化形式。
燧人
燧人（燧人氏）是中国上古神话中火的发明者，被列为三皇之一。《韩非子·五蠹》记载：上古先民食果蓏蚌蛤，多患腹疾，燧人氏钻燧取火，化腥臊为熟食，民众拥戴他为王，号燧人氏。
祝融
祝融是传说中的古帝，以火施化，号赤帝，被尊为火神，有说法将其列为三皇之一。此外，三国时期南蛮王孟获之妻祝融，相传是火神祝融的后裔。
共工
共工氏，姓姜，是炎帝的后代，继神农氏后为农业发展做出重要贡献，发明了筑堤蓄水的方法，传说其部落活动于今河南辉县。
- 怒触不周山：共工氏与颛顼（黄帝世系）因农业理念分歧引发帝位之争，实则是炎黄之战的延续。颛顼利用鬼神之说鼓动民众反对共工氏，共工氏虽未获支持，但坚信自己的理念正确，不惜以死明志，驾飞龙撞断不周山。死后人们奉他为水师（司水利之神），其子后土被奉为社神（土地神），“苍天后土在上”的誓言便源于此。
黄帝
黄帝被视为中华民族的始祖，号轩辕氏、有熊氏，姬姓（一说姓公孙），是上古华夏民族的共主，五帝之首，在道教中被尊为道家之祖。
- 身世与统一：据《史记·五帝本纪》记载，黄帝是少典之子，居于轩辕之丘（今河南郑州轩辕丘），出生于西北黄土高原沮源关降龙峡。他在炎帝之后统一各部落，建都涿鹿。
- 主要功绩：推算历法，教导百姓播种五谷；发明指南车、舟车弓矢；兴文字，作干支，制乐器，创医学。
- 后裔与神化：黄帝正妃嫘祖发明养蚕（“嫘祖始蚕”），生玄嚣、昌意二子，昌意之子高阳即颛顼帝。《史记》记载黄帝二十五子，得姓者十四人，颛顼、帝喾、尧、舜及夏、商、周君主均为其后裔。后世逐渐将黄帝神化，《庄子》记载他得道成仙，《列仙传》称他能驱使群仙。
- 黄帝陵：陕西桥山有黄帝陵，相传黄帝铸鼎乘龙升天，臣子射伤龙，龙飞过桥国时降下休息，黄帝的一只靴子被拉下埋葬于此。炎黄二帝被视为华夏始祖，中国人常自称“炎黄子孙”。
炎帝
炎帝即神农氏（一说为神农后人），姜姓，以火德王，是约公元前三四千年陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北厉山镇），又称烈山氏。
- 主要功绩：尝百草教人医疗，是农业和医药的发明者；采选五谷种子，制作耒耜，教先民耕种，被民间尊为“五谷祖”，每年四月廿六日为其诞辰，农民会备五谷三牲祭拜。
- 传说形象：身材瘦削，除四肢和脑袋外身体透明，能通过内脏颜色判断药草毒性，因此尝遍百草，掌握各类药草的药性。
- 阪泉之战与涿鹿之战：姜氏族早期由西方进入中原，与蚩尤的九黎族长期冲突，不敌后退至河北。后与黄帝在阪泉（今北京延庆阪泉村）大战三场，最终归顺黄帝，形成炎黄联盟。炎黄联盟与蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿村）大战，击败蚩尤后，姜氏族与黄帝族在中原安定下来，“炎黄子孙”由此而来。
- 祭祀传统：古时祭祀神农氏行“蜡祭”（又称八蜡之祭），每年十月天子祭祀与农事相关的八种神祇，其中先啬即指神农，目的是祈求农事无灾。
少昊
少昊（亦作少嗥），五帝之一，是黄帝之子，其陵墓位于山东曲阜城东。
颛顼
颛顼（拼音zhuān xū），黄帝子昌意的后裔，居帝丘（今河南濮阳东南），号高阳氏。
- 主要举措：命重任南正之官掌管天神祭祀，命黎任火正之官掌管民事；进行宗教改革，禁绝九黎族的巫教，强令其顺从黄帝族教化，促进了民族融合。
- 后裔关联：传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，与楚王同族。
帝喾
帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼的伯父，五帝之一。
- 生平：十五岁辅佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），三十岁继承颛顼帝位，定都于亳（今河南偃师西南），在位七十年，享寿百岁，葬于濮阳顿丘城南秋山。
- 后裔与功绩：元妃姜原生弃（后稷，周始祖），次妃简狄生契（商始祖），次妃庆都生放勋（尧），次妃常仪生挚。帝挚继位九年后禅让给尧。孔子称赞他博施厚利、聪察仁惠，曹植作《帝喾赞》歌颂其功德。
尧
尧，名放勋，又称陶唐氏，五帝之一。
- 继位与统治：帝喾死后传位于挚，帝挚不善治国，禅位于尧。尧以德治国，深受百姓拥戴，诸侯敬服，都城在山西南部。
- 主要功绩：命羲氏、和氏观测天象，制定历法传授给百姓；委派禹的父亲鲧治水（未成功）；因儿子丹朱暴虐，不愿传位给他，后因舜德行高尚，禅位于舜。
舜
舜是三皇五帝之一，其是否真实存在史学界尚存争议，普遍认为他所处时代是中华文明进入农耕、道德观萌芽的时期，受尧禅让后传位于禹。
- 相关记载：
- 《孟子》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，是东夷之人。
- 《墨子》：舜耕历山、陶河滨、渔雷泽，尧在服泽之阳找到他，授以国政，天下太平。
- 《管子》：舜不用严刑重令，百姓依然归顺。
- 《史记》：天下明德皆自虞舜始；舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。
- 争议观点：作家柏杨认为舜并非受尧禅让，而是通过“除四凶、举十六相”架空尧的权力篡权；舜南巡狩实为被禹流放，死于途中。