古代部分民间画家与工艺师

王毅

王毅，字叔远，万历、天启年间（公元1573―1627年）虞山（今江苏省常熟市）人。他擅长微雕，能在一寸大小的木料上，雕刻出精细的宫室、器皿、人物及鸟兽木石，所有造型都顺着木料形态构思，各有独特情态。其中他最擅长核舟雕刻，多以东坡泛赤壁为题材。

他所刻的核舟全长八分有余，船舱宽敞，上面覆盖着箬篷，两旁各有四扇可开闭的小窗：开窗可见两侧雕栏，关窗则能看到右窗刻的“山高月小，水落石出”、左窗刻的“清风徐来，水波不兴”小字，字间还嵌有石青。船底稍平，雕刻着落款“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字体细若蚊足，勾画清晰呈黑色；下方还有一枚篆文印章，刻“初平山人”四字，填以红色，细节精妙绝伦。

崔士顺

崔士顺是明代木雕艺人，曾在河南彰德府华林园内制作一座可浮于水面的木雕“密作堂”。这座堂以大船为载体，采用二十四根梁架搭建，共分三层，每层雕造内容各具巧思：

• 下层：雕有七个对坐木人，分别做弹琵琶、击胡鼓、弹箜篌、掐筝、振铜钹、拍板、弄盘等动作，身着锦绣服饰。木人内部设有活动关节，能随节奏做出进退俯仰的动作，与真人姿态无异。
• 中层：为三间佛堂，佛像雕刻精丽。另有七个三尺高的木雕僧人，衣绘彩饰：西南角僧人执香奁，东南角僧人执香炉，其余五个僧人绕佛左转行走。当行至西南角时，执香奁的僧人会拈香递给行走的僧人；行至东南角时，执香炉的僧人接过香放入炉中，随后僧人到佛前行礼，礼毕整衣继续行走，周而复始，动作流畅自然。
• 上层：同样是佛堂，佛坐中央，旁立菩萨、侍卫、力士等。佛座帐上刻的飞仙能循环右转，刻画的紫云飞腾则作左转，二者往来交错，终日不停，机巧程度堪称一绝。

丘山

丘山是明末雕刻艺人，常州人，以精工雕刻闻名，尤其擅长胡桃核坠创作。他雕刻的核坠包含人物、山水、树木等元素，细节毫发毕现，题材多为渔家乐、东坡游赤壁、百花篮，或是“夜半烧灯照海棠”“春色先归十二楼”等诗句故事。

他的作品窗阁玲珑，疏枝密树掩映生姿，精巧至极。即便有人仿效他的技法，也难以达到他作品那般雅致自然、毫无斧凿痕迹的境界。这些核桃核坠大小不超一寸，却雕得让人目眩神迷，堪称奇绝之作。

孔谋

孔谋是明代福建连江县的木雕名艺人，他擅长利用树根疤块的凹凸、弯曲等自然形态，顺势施刀，雕刻出人物、飞禽、走兽等造型。作品古拙可爱，富有独特的装饰趣味，尽显自然与工艺的巧妙融合。

林谦培

林谦培是清代同治、光绪年间的福建寿山石雕艺人，字继梅，福建侯官县人。他擅长雕刻印纽、博古及圆雕人物，尤其以海兽雕刻为专长，喜爱以神话、仙佛为创作题材，作品带有北魏遗风。

他雕刻的人物体型微胖、头大身短，衣褶流畅简练，饰以线刻锦纹；须发开丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理有条不紊，极具神韵。在继承杨璇、周彬优良传统的基础上，他与弟子林元珠开创了寿山石雕“东门流派”，被尊为该流派鼻祖。东门派主要分布在福州东郊，创作多依石材自然形态雕刻人物。晚年时，他将平生得意之作拓描成谱，流传后世。

潘玉茂

潘玉茂是清代同治、光绪年间的福建寿山石雕名艺人，小名和尚，福建侯官县人，居住在福州西郊凤尾乡。他擅长雕刻印纽，在继承杨璇、周彬优秀传统的基础上，与弟弟玉林、玉泉共同创立了寿山石雕“西门流派”，被尊为西门派鼻祖。

西门派主要分布在福州西门总督后一带，以刻制图章为主。潘玉茂喜好深刀雕刻，刀法简练，综合运用尖、圆、推、半圆推刀，线条垂直匀称，作品宁静端庄。他在印纽、博古、薄意及开丝、雕边等领域均有极高的艺术造诣。

陈天赐

陈天赐是清末福州木雕名匠，福州大坂乡人，幼年师从柯传钟学艺。他擅长雕刻仙佛与花鸟，刀法采用大块劈削，作品粗犷有力、风格淳朴，以传神为创作核心。

他长期钻研龙眼木雕，创造出在龙眼木雕人物上安装骨制牙、眼并染成褐色的技法，让人物形象更为生动，这种工艺曾盛行一时。陈天赐是“大坂派”木雕的奠基人，因此大坂派也被称为“陈派”。

柯世仁

柯世仁是清末福建木雕艺人，福州象园村人，是龙眼木雕“象园派”（又称“柯派”）的名匠。他擅长根据黄杨木、红木、竹子等不同材料的特性，灵活运用劈、削、雕、剔等刀法，随心所欲地雕刻出风格各异的作品。

柯世仁善于集前辈艺人传统技法之大成，尤其擅长古代人物圆雕创作，代表作有《射猎图》《普贤像》《达摩》《观音》《铁拐子》等雕像。

江金榜

江金榜是清末福建木偶雕刻艺人，泉州花园头人，原本从事佛像雕刻，后来专门转向木偶雕刻。他是福建著名木偶雕刻艺术家江加走的父亲，江加走自幼随父学艺，江金榜将五十多种木偶头的雕刻技法及一种平髻的梳制发式传授给了儿子。

赵陈秀

赵陈秀是浙江省缙云县人，清代末年缙云木雕的创始人。他自幼跟随东阳木雕艺人学艺，在缙云县雕刻当时风行的寺庙、祠宇等建筑木雕装饰，名噪一时。他于1930年以后去世，享年约八十岁。近代缙云县木雕名手周章宝，便是他的弟子。