天干地支与十二生肖常识
天干地支与十二生肖常识
天干地支
天干地支概述
天干地支是中国古代历法研究的重要成果，其中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为"十天干"，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。两者按固定顺序互相配合，组成干支纪法，在古代主要用于纪日，还曾被用来纪月、纪年、纪时等。
天干地支的起源
干支纪法的发明者与起源时间至今仍是未解之谜，目前主要有几种考证说法：
- 《世本》记载：战国末年成书的《世本》提到“容成作历，大桡作甲子”，认为干支是黄帝之臣大挠创制的。大桡“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝”，以干支区分天地阴阳属性。
- 郭沫若的外来说：郭沫若在《甲骨文字研究释干支》中提出，十天干是殷人创制的十进位记数法自然产物；十二地支起源于古巴比伦的黄道十二宫，可能由商民族带入中土，或由西来商贾、牧民输入。
- 本土起源说：
- 陈遵妫在《中国天文学史》中指出，四千多年前的夏代可能已有干支产生，以此驳斥外来说。
- 郑文光在《中国天文学源流》中认为，十天干源于伏羲“生十日”的神话，是十进位法在纪时中的反映，产生于渔猎时代；十二地支由常羲“生月十有二”的神话演变而来，是夏人的创作。
- 杜石然等在《中国科学技术史稿》中主张，夏代已有十天干纪日法，商代在此基础上发展出干支配合的六十循环纪日法。
十天干的含义
天干的含义在《史记》《汉书》中有记载，均与万物生长规律紧密相关：
- 甲：拆，指万物剖符甲而出
- 乙：轧，指万物出生抽轧而出
- 丙：炳，指万物炳然著见
- 丁：强，指万物丁壮
- 戊：茂，指万物茂盛
- 己：纪，指万物有形可纪识
- 庚：更，指万物收敛有实
- 辛：新，指万物初新皆收成
- 壬：任，指阳气任养万物之下
- 癸：揆，指万物可揆度
十天干与太阳循环密切相关，太阳的周期变化直接影响万物生长节律。
十二地支的含义
地支对应万物从萌生到收藏的完整生命周期：
- 子：兹，指万物兹萌于既动之阳气下
- 丑：纽，阳气在上未降
- 寅：移、引，指万物始生寅然
- 卯：茂，言万物繁茂
- 辰：震，物经震动而生长
- 巳：起，指阳气之盛
- 午：仵，指万物盛大枝柯密布
- 未：味，万物皆成有滋味
- 申：身，指万物的身体都已成就
- 酉：老，万物趋于衰老
- 戌：灭，万物尽灭
- 亥：核，万物收藏
六十甲子顺序
天干地支两两相配，形成六十个循环组合，称为六十甲子，具体顺序如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支两两相配的六十个组合，每两组配一个纳音五行，具体对应关系如下：
- 甲子、乙丑：海中金
- 丙寅、丁卯：炉中火
- 戊辰、己巳：大林木
- 庚午、辛未：路旁土
- 壬申、癸酉：剑锋金
- 甲戌、乙亥：山头火
- 丙子、丁丑：涧下水
- 戊寅、己卯：城墙土
- 庚辰、辛巳：白蜡金
- 壬午、癸未：杨柳木
- 甲申、乙酉：泉中水
- 丙戌、丁亥：屋上土
- 戊子、己丑：霹雳火
- 庚寅、辛卯：松柏木
- 壬辰、癸巳：常流水
- 甲午、乙未：沙中金
- 丙申、丁酉：山下火
- 戊戌、己亥：平地木
- 庚子、辛丑：壁上土
- 壬寅、癸卯：金箔金
- 甲辰、乙巳：佛灯火
- 丙午、丁未：天河水
- 戊申、己酉：大驿土
- 庚戌、辛亥：钗钏金
- 壬子、癸丑：桑柘木
- 甲寅、乙卯：大溪水
- 丙辰、丁巳：沙中土
- 戊午、己未：天上火
- 庚申、辛酉：石榴木
- 壬戌、癸亥：大海水
《三命通会·论纳音取象》摘录
昔者黄帝将甲子分轻重配成六十，号曰花甲子，其“花”字寓意奥妙，不可执泥。十二地支对应五行，如同人一世成长历程：子丑为胞胎孕育阶段，寅卯为生长立身阶段，辰巳为进取发展阶段，午未为兴衰显现阶段，申酉为收成龟缩阶段，戌亥为归根休息阶段。
各纳音取象皆贴合五行与万物规律，如甲子乙丑为海中金，喻气在包藏如人在母腹；壬子癸丑为桑柘木，喻气居盘屈如蚕衰之月桑柘受生；丙子丁丑为涧下水，喻气未通济由地中行；戊子己丑为霹雳火，喻水中之火非神龙莫属……
五行取象以对待分阴阳，以始终观变化，如甲子乙丑对甲午乙未（海中沙中金，水土刚柔之别）、庚申辛巳对庚戌辛亥（白蜡钗钏金，形色各尽）等，干支分配五行，阴阳明辨始终，尽显造化之理。
十二生肖
何为十二生肖
十二生肖由十一种自然界动物（鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）和传说中的龙组成，用于记年，顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖的起源
- 文献记载：东汉王充《论衡》是目前已知最早记载十二生肖的文献，《物势篇》提及十一种生肖，《言毒篇》补充“辰为龙”，至此十二生肖齐全。
- 古代“十二”之数的渊源：古代历法与礼制中频繁出现“十二”这一数字，如《周礼》载“十有二岁，十有二月，十有二辰”，《国语》称黄帝之子得十二姓，《后汉书》提到天子娶十二妇，“十二”被视为传达天意的“天之大数”。
- 创世神话：神农架汉族创世史诗《黑暗传》中记载，开天辟地时，女娲身边的十个男子为天干、十二个女子为地支，干支由此而来，将生肖与干支的渊源推溯至远古。
- 天文学背景：原始先民体验寒暑交替，发现十二次月圆为一岁，“十二”成为重要的历法数字，天干需地支为伴，十二生肖便应运而生。
十二生肖的选用与排列依据
关于十二生肖的选用与排列，主要有两种说法：
说法一：基于天地阴阳与万物特性
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
- 子属鼠：天开于子，鼠为耗虫，夜未央时最活跃，耗气以开天
- 丑属牛：地辟于丑，牛是开地之物
- 寅属虎：人生于寅，有生则有杀，虎最可畏
- 卯属兔：卯为日出之候，含太阴玉兔之精
- 辰属龙：辰为三月之卦，正是群龙行雨之时
- 巳属蛇：巳为四月之卦，草茂蛇得其所，且巳时蛇不上道
- 午属马：午为阳极生阴，马至健不离地，属阴类
- 未属羊：羊啮未时之草而茁壮
- 申属猴：申时日落猿啼伸臂，譬之气数将乱则狂作横行
- 酉属鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精
- 亥属猪：亥时猪除饮食外无所知
说法二：基于动物活动时间
汉代开始以十二地支记录时辰（每个时辰相当于现在2小时），依据动物活跃时间排序：
- 子时（23:00-1:00）：老鼠最为活跃
- 丑时（1:00-3:00）：牛正在反刍，也是耕田起始时刻
- 寅时（3:00-5:00）：老虎游荡觅食，最为凶猛
- 卯时（5:00-7:00）：太阳未升，月亮仍在，玉兔捣药忙，兔子开始觅食
- 辰时（7:00-9:00）：神龙行雨的好时光
- 巳时（9:00-11:00）：蛇开始活跃
- 午时（11:00-13:00）：阳气正盛，天马行空
- 未时（13:00-15:00）：羊此时吃草长势最壮
- 申时（15:00-17:00）：猴子活跃起来
- 酉时（17:00-19:00）：夜幕降临，鸡开始归窝
- 戌时（19:00-21:00）：狗开始守夜
- 亥时（21:00-23:00）：万籁俱寂，猪正在鼾睡
此外，还有各类关于生肖排列的传说，多为文学性的笑谈或寓言。十二生肖的座次并非一蹴而就，历经优胜劣汰，最终定型流传至今。