道家修炼技巧

中华道家修炼源远流长，据《庄子》记载，传自“轩辕黄帝问道于广成子”，历经五千年发展。从中华道家到道教，形式虽有变异，但修道内涵一脉相承，经历代修炼人士实修实证不断完善，终成博大精深、自成体系的中华道家修炼学。为帮助理解中华道家修炼真义，现将其基本宗旨归纳为以下十条：

修道养德，内功外行

修道是内在修炼（内功），养德是外在行持（外行），二者相辅相成、缺一不可。修炼精进能提升道德修养，高尚德行也会促进功夫增长；反之，德行不足则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道前不过是箍桶匠。可见修炼之道无关贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”，关键在于德行，故“道不妄传”，修炼家云：“万两黄金不卖道，十字街头送至人。”

对修炼者而言，首要广立功行方成大道。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”

道无经不传，经无师不明

道门以“道、经、师”为三宝，认为“道无经不传，经无师不明”“因道所以立经，因经所以明道”。三者内涵分别为：

• 道：即修道，指以自身功修参悟大道。
• 经：即读经，阅读祖师著作，印证自身修炼所得。
• 师：即师传，需真师传授指明道要。真师指具备真正实修功夫的明师，正所谓“要知山下路，须问过来人”。

此外，日常积累功德仍不可少。

道法自然，静者得之

修炼之道师法自然，“自然”之义有两层：
其一，自然而然，不假人为。正如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，强加个人意志反而损害功修，故需顺天行事、天人合发，《阴符经》云：“观天之道，执天之行”，方合大道本体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质、悟性（理解能力）各异，即便师传相同，内修效验也不会完全一致。

做到合乎自然的要妙在于一个“静”字，《阴符经》曰：“自然之道静”，故静者得之。

自行修炼，无量度人

丹道修炼主张“自度度人”：首先需潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘之人，一人行修则众生受益。若徒求自了、带道飞升，于世无功必遭天谴。《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生，无量度人”，即最大程度、无私地度化与道有缘之人。

昔钟离老祖度化吕祖时曾问：“尔欲何日成道？”吕祖答曰：“吾欲度尽众生，而后成道！”此等胸怀，方是中华道家修行的风范。

至道不繁，守中为要

大道至简至易、至精至微。《老子》曰：“少则得，多则惑。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪者皆为道末，令人不得要领，故道家不取。修炼之学是质而精的学问，以少胜多、直指大道。《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，愈趋简单则愈近大道。司马谈论道家要旨时说：“指约而易操，事少功多”，颇合修炼宗旨。

修炼以“守中”为要，《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过或不及、阴阳偏盛均易伤丹，故守中为要，此乃真火候。

仙道贵实，理诀并重

中华道家修炼贵在真修实证，需脚踏实地、一步一效，且始终不离人体本身，脱离人体所谈一切皆为空谈。

中华历代修真祖师，皆以自身身心为试验品，探索人天奥秘，留下的修炼著述均为自身验证所得，是“知行合一”的成果。若仅从字面认识这些内容，不用身心实际体验、只望文生义，便无法真正领会其含义，易堕入片面空谈；《老子》说“以身观身”，唯有以自身实际功修与古代修炼家著作相互对照验证，方能明白其真实含义。

此外，修炼时若只求法诀传授而不参悟道家学理，易盲修瞎炼、不知所从，误入歧途。因此中华道家强调“理诀并重”，既要认真研悟道家学理，又要实际验证修炼口诀，二者不可偏废，如此方能入大道之门，与道为一、悟道成真。

和光同尘，借假修真

中华道家义理既不局限于出世，也不局限于入世，而是以超越世俗的旷达精神，和光同尘、借假修真，借此磨炼性情、精修品德、培补丹基、增益道修。

中华道家修士提倡“大隐居尘”，即在尘世中磨炼自己；待功夫修至一定层次、丹基已成，需大静时再入山林。葛洪《抱朴子》曰：“大隐隐于闹市”“上士得道于三军”，《悟真篇》云：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅”。

需注意，和光同尘与同流合污外表难辨，区别在于内里是否有道。

性命双修，长生为基

性指理、心、神、意、德；命指法、息、气、形、功。中华道家修炼注重性命双修，既要涵养心性使之光明，又要坚固形体使之长存，且以长生为基础，原因有三：
其一，倘道果未成，肉身先坏则失去成道指望，故须先证长生、坚固肉体，保住“修炼资本”，方有今世修成的可能。
其二，若无一定命功调治肉体，则难以克制心念，修功难臻大成。
其三，中华道家以修今世为本，最讲现实，先证得长生，今世即可享仙果，不必待他生后世。

唯有先证得长生，才能充分保障修炼，让人生更加圆满，将有限生命融入无尽宇宙运化之中，体会生命的常在，这便是道家追求的“长生久视”最高境界。

男女平等，女丹为捷

大道面前人人平等，中华道家认为不分男女皆可修证道果，所谓“修仙不问男和女”，无男尊女卑之别。

且女子修行通常快于男子：从命理而言，女子“性”（心宫）与“命”（丹田）距离较近；从性理而言，“男动女静”。故丹书云：“男子修行十年可成，女子修行三年可成”“男子伏气三年，女子一年可伏”。

当然，由于个人素质不同，并不准定是十年或三年。男女丹法下手命功各不相同，男子“降白虎”（闭阳关）、女子“斩赤龙”（断月经）功成后，后续功夫则完全相同，最终成就也无高下之分。

长生住世，我命由我

中华道家修炼认为，人之天年（正常寿命）为120至180岁，与现代科学观点相符，六十岁在道家看来不过是“小孩子”。通过修炼，每个人都可尽其天年活到百岁以上，还能运用修炼接命之术延续生命，长生住世、肉体成仙，做不受命运摆布的“活神仙”；待在人间住腻后，便可飞升仙境，《庄子》云：“千岁厌世，去而上仙。”

中华道家修今世“活神仙”的观点，一是倡导积极进取的人生观，好生、乐生、爱生、贵生，对现实生活充满信心；二是通过修炼尽其天年乃至长生久视、飞升仙境，不受命运摆布，即“我命由我不由天”。