仓央嘉措小说素材
六世达赖：仓央嘉措
流传千古的浪漫诗篇
转山转水的深情告白
那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来
那一天我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见
那一瞬我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
十诫背后的无奈相思
- 第一最好不相见，如此便可不相恋。
- 第二最好不相知，如此便可不相思。
- 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
- 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
- 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
- 第六最好不相对，如此便可不相会。
- 第七最好不相误，如此便可不相负。
- 第八最好不相许，如此便可不相续。
- 第九最好不相依，如此便可不相偎。
- 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
得与君相诀绝，免教生死作相思。
自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，不负如来不负卿。
命运多舛的传奇人生
民间诞生的转世灵童
藏历水猪年（康熙二十二年，1683年），仓央嘉措出生于西藏纳拉活域松（现西藏山南县）的一个普通农民家庭。出生时出现诸多瑞兆，预示着他的不凡，却没人料到莫测多厄的命运将伴随他短促的一生。
十七世纪的西藏正值多事之秋，政治与宗教斗争风云变幻。五世达赖喇嘛在蒙古固始汗支持下取得政教优势，获清政府册封。五世达赖圆寂时，恰逢布达拉宫扩修，为保西藏安定与工程顺利，他要求密不发丧十五年。执政第巴桑结嘉措一边执掌政权、严守秘密，一边秘密寻访转世灵童，最终认定仓央嘉措为五世达赖的转世灵童。
藏历火牛年（康熙三十六年，1697年），14岁的仓央嘉措师从五世班禅罗桑益西剃度受戒，同年十月正式在布达拉宫坐床。不同于通常五、六岁便坐床接受活佛教育的灵童，仓央嘉措的童年与少年时光在民间无拘无束度过，骤然进入深宫，面对海量经书、严苛修行与桑结嘉措的高标准要求，他难以适应，压力可想而知。
深宫之中的叛逆抗争
仓央嘉措原本是红教信徒，该教派不禁止僧徒娶妻生子；而他被认定为转世灵童的格鲁派（黄教），则严禁僧徒接近女色、成家立室，这与他自小形成的自由婚恋观念产生了激烈冲突。
民间自由生长的经历让他向往无拘无束的生活，入宫后呆板的清规戒律令他窒息。传说他自小有青梅竹马的情人，入宫后始终不甘于被束缚，常常变装易名，于深夜溜出布达拉宫，混迹于拉萨城中的茶坊酒肆，留下了许多违背教规的“风流韵事”，以此对命运的安排进行无声的抗争。
政治漩涡中的牺牲品
当时西藏教派与政治斗争激烈，仓央嘉措的“出格”行为恰好给了政敌可乘之机。蒙古拉藏汗为夺取西藏统治权，联合西藏僧侣与贵族，与桑结嘉措展开激烈斗争。拉藏汗以仓央嘉措“行为不检”“触犯清规”为由，又借五世达赖圆寂匿丧之事，向朝廷上书弹劾，使桑结嘉措陷入不利境地。
藏历火猪年（康熙四十六年，1707年），桑结嘉措被拉藏汗派人毒死，失去庇护的仓央嘉措随即被黜，拉藏汗假借皇帝诏书，将他解送京师。
众说纷纭的结局
关于仓央嘉措被黜后的命运，后世有多种说法：
- 青海湖圆寂说：解送途中，拉藏汗三次谋害他均被当地僧众救下，行至青海湖湖畔时圆寂，一说病死，一说被杀，未留下尸体，年仅24岁。
- 失踪周游说：行至青海湖后，仓央嘉措在一个风雪夜失踪，此后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等地，继续弘扬佛法。
- 五台山软禁圆寂说：仓央嘉措被解送至内地后，软禁于五台山，并最终在此圆寂。
无论结局如何，仓央嘉措都是残酷政治斗争的牺牲品。而他那位民间情人，据说在一次幽会时被戒律管理人员铁棒喇嘛秘密处死，这段深情终究成了泡影。