道教奇门八部众小说素材

《悟真篇》：道教内丹术正宗经典

《悟真篇》与《参同契》齐名，被道教推为内丹术之正宗。

北宋之后，主修道教内丹者，莫不祖述《悟真篇》。张伯端四传弟子白玉蟾于南宋嘉定（1208～1224）年间创立金丹派南宗，也奉其为祖经。该书广泛流传后，注家蜂起，据元工部尚书张士弘称：“前后注释可见三十余家。”直至明清，注疏之风不衰，蔚然成一家之学，传世注本甚多。

收入《正统道藏》或《道藏辑要》的注本包括：

• 宋翁葆光《悟真篇注释》《悟真篇直指详说三乘秘要》
• 宋夏元鼎《悟真篇讲义》
• 翁葆光注、元戴起宗疏《悟真篇注疏》
• 元陈致虚《悟真篇三注》
• 清朱元育《悟真篇阐幽》等

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九宫八卦奇门遁甲详解

一、奇门遁甲概述

奇门遁甲是易学中衍生出的影响较大的占测门类，大约产生于汉魏以后。

它以后天八卦、洛书、二十四节气的时、空、数相配以构成多维基本格局和构架。占测时将具体时日置于格局中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间、方位内万物的流变规律与吉凶环境，为人们提供行为抉择的动向和时间依据。

“奇门遁甲”名称释义

由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成：

• 奇：乙、丙、丁三奇
• 门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门
• 遁甲：“遁”为隐藏之意，“甲”指六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），甲在十干中最为尊贵，藏而不现，隐遁于六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下。隐遁原则为：甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

奇门遁甲占测还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星，主要分为天、门、地三盘，象征三才：

• 天盘九宫布九星
• 中盘八宫（中宫寄二宫）布八门
• 地盘八宫代表八个方位，静止不动
  天盘、地盘每宫都分配特定的奇（乙、丙、丁）与仪（六仪）。根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，构成了中国神秘文化中特有的门类。

二、定局概说

1. 时辰与局数基础
   我国古代将一天24小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的2小时。时家奇门一个时辰一个格局，每年冬至上元到次年冬至上元为一个循环，共360日，全年总时辰数为12×360=4320个，但每一局重复四次，实际格局类型为4320÷4=1080局，即传说中黄帝命风后创立的一千零八十局。后经姜太公简化为七十二局，对应二十四节气，每节气分上、中、下三元，每元5天，全年3×24=72元。

2. 活盘演示与阴阳遁局
   若用活盘演示，每个活盘可演示60个时辰的格局，1080÷60=18，即阳遁九局、阴遁九局，共十八局即可覆盖全年所有时辰格局。

3. 定局的制约因素
   定局受节气和日干制约：

• 大范围：冬至到芒种为阳遁，夏至到大雪为阴遁
• 小范围：需看时辰所在日期属于哪个节气的哪一元（上元、中元、下元）

4. 节气与局数对应规律

阳遁局数口诀：

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁局数口诀：

夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。

核心规律：二至、二分、四立（冬至、立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬、夏至）居于八宫正中，对应洛书数，其上元局数即为洛书数，如冬至上元为阳遁一局，夏至上元为阴遁九局；后续节气上元局数按阳顺阴逆依次推出，如冬至上元为阳遁一局，小寒上元为阳遁二局，大寒上元为阳遁三局。

5. 五天一局的原理
   每天12个时辰，五天共60个时辰，正好用完甲子到癸亥60个花甲子，第六天夜半时辰又从甲子开始，因此五天为一局。

三、超神接气和置闰

1. 日辰干支与定局

• 日干：每五天为一局，局头一天日干必为甲或己，甲起的五天为一局，己起的五天为另一局，循环往复。
• 地支：节气上中下三元头一天地支有规律：上元头一天地支为四仲（子、午、卯、酉），中元为四孟（寅、申、巳、亥），下元为四季（辰、戌、丑、未）。

综合来看，节气各元头一天干支规律：

• 上元：甲子/甲午、己卯/己酉
• 中元：甲申/甲寅、己巳/乙亥
• 下元：甲戌/甲辰、己丑/己未

2. 超神、接气与正授
   节气上元头一天称为“符头”：

• 超神：符头先至，节气未到，初期仅超一两天，最多超九天
• 接气：符头未到，节气先至
• 正授：符头与节气同一天

3. 置闰规则
   当符头超过节气九天时需置闰，重复该节气的上中下三元，称为“闰奇”。置闰仅在芒种和大雪两个节气进行，因二者在二至（冬至、夏至）之前，可在阳遁、阴遁开始前调好符头，避免偏差过大。

四、九宫、六仪、三奇

1. 九宫框架
   九宫是排局的框架，为洛书与后天八卦的结合，中宫数五，寄于坤宫，次序为：

• 一宫坎（北）、二宫坤（西南）、三宫震（东）、四宫巽（东南）
• 五宫中（寄坤）、六宫乾（西北）、七宫兑（西）、八宫艮（东北）、九宫离（南）

2. 三奇与六仪

• 六仪：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）
• 三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）

3. 排局次序与局数定义
   排局次序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。“几局”即甲子戊居于几宫，如一局为甲子戊在坎一宫，二局为甲子戊在坤二宫，以此类推。

五、八门、九星、八神

1. 八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
2. 九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星
   活盘未转动时，八门、九星位置固定，从坎一宫休门、天蓬星开始顺时针排列：

• 八门：休→生→伤→杜→景→死→惊→开
• 九星：蓬→任→冲→辅→英→芮→柱→心→禽

3. 八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天，置于活盘最上层神盘，阳遁顺轮，阴遁逆转。

六、时辰干支

1. 时辰地支推算
   地支对应北京时间（需转换为本地时间：本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间））：

• 231时：子；13时：丑；35时：寅；57时：卯
• 79时：辰；911时：巳；1113时：午；1315时：未
• 1517时：申；1719时：酉；1921时：戌；2123时：亥

2. 时辰天干推算
   时干需从日辰天干与时支推知，是转动活盘的关键依据。

七、直符直使

• 直符：特定时间中的某一星，一旬一个直符，对应旬头（甲子戊、甲戌己等）所在地盘宫位，满十个时辰移至下一宫。
• 直使：特定时间中的某一门，即正时所属旬头所在宫所临的门。

八、八门、九星、八神含义

八门含义

• 开门：吉门，四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利。为金神，临震、巽二宫（金克木）则不吉，吉门被迫（临被克之宫）则吉事不成。
• 休门：吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参谒贵人，不可扬兵。为水神，临离九宫（水克火）则不吉。
• 生门：吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。为土神，临坎一宫（土克水）则不吉。
• 伤门：凶门，出入易得病遇灾、招惹是非，但收款索债、打猎捕盗效果好。为木神，临坤二宫、艮八宫（木克土）大凶，凶门被迫则凶事尤甚。
• 杜门：偏平门，可出行、谒贵，宜躲避藏身，有闭塞阻滞之义。为木神，临二、八宫主凶。
• 景门：偏平门，宜游戏竞赛，上书、渔猎无所得，临六、七宫主凶。
• 死门：凶门，出入百事皆凶，忌出行、修造、谋事，宜渔猎、行刑、吊丧。为土神，临一宫主大凶。
• 惊门：凶门，不宜出行谋事，遇惊恐，但宜寻走失、捕逃亡。为金神，临三、四宫主大凶，主惊惶忧惧、多生怪异。

九星吉凶与含义

• 大吉星：天辅、天禽、天心
• 小吉星：天冲、天任
• 大凶星：天蓬、天芮
• 小凶星：天柱、天英

各星详细释义：

• 天蓬：水贼，春夏用吉，秋冬用半凶，忌嫁娶、营造、搬迁；遇生门合丙、丁奇可用。
• 天芮：教师、朋友，宜受道结交，忌嫁娶、迁徙、诉讼、营造；秋冬用吉，春夏用凶。
• 天冲：雷祖、天帝、武士，宜出军报仇，忌嫁娶、修造、迁徙、经商。
• 天辅：草、民，宜远行、起造、移徒、婚娶、埋葬、请客。
• 天禽：巫、工，宜远行、经商、埋葬、修造、见贵。
• 天心：高道、名医，宜治病服药、练气功、经商、迁徙、埋葬；秋冬吉，春夏凶。
• 天柱：隐士，宜隐迹固守，忌出行谋事。
• 天任：富室，求官、嫁娶、迁徙、经商诸事皆吉。
• 天英：炉火、残患，百事不宜。

八神含义

八神排布口诀：直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。

• 直符：天乙之神，诸神之首，所到之处百恶消散，事急可从直符临方出行（急则从神）。
• 腾蛇：虚诈之神，性柔口毒，司惊恐怪异，临此方主精神恍惚、恶梦惊悸，得吉门无妨。
• 太阴：荫佑之神，性阴匿暗昧，此方宜闭城藏兵、避难。
• 六合：护卫之神，性和平，司婚姻交易中介，此方宜婚娶、避害。
• 勾陈（阴遁为白虎）：凶恶刚猛之神，性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，此方须防敌方偷袭，得奇门无忌。
• 朱雀（阴遁为玄武）：奸谗小盗之神，性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌，此方须提防奸细盗贼，得奇门无妨。
• 九地：坚牢之神，性柔好静，此方宜屯兵固守。
• 九天：威悍之神，性刚好动，此方宜扬兵布阵。

九、奇门诸格

主要凶格

• 青龙逃走：天盘乙奇+地盘六辛，主奴仆拐带、六畜皆伤、失财破败、百事皆凶。
• 白虎猖狂：天盘六辛+地盘乙奇，主客两伤，不宜举事，出入惊恐，婚姻修造大凶，远行多灾。
• 朱雀投江：天盘丁奇+地盘六癸，百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。
• 腾蛇夭矫：天盘六癸+地盘丁奇，百事不利，虚惊不宁，文书官司。
• 太白入荧：天盘六庚+地盘丙奇，利客不利主，防贼偷营，宜北方伏击，主破财。
• 火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇+地盘六庚，利主宜退避，贼恐自退。
• 岁格/月格/日格（伏干格）/时格：天盘六庚分别加地盘年干/月干/日干/时干，用事大凶。
• 大格：天盘六庚+地盘六癸，百事皆凶，求人不在、反招其咎，修造人财破散，出行车破马死。
• 上格（小格）：天盘六庚+地盘六壬，远行失迷道路，求谋破财得病。
• 刑格：天盘六庚+地盘六己，主官司受刑、求谋破财、疾病。
• 奇格：天盘六庚+地盘乙/丙/丁三奇，出行用兵大凶。
• 飞干格：天盘日干+地盘六庚，交战主客两伤。
• 天乙伏宫格：天盘六庚+地盘本时旬头，主客皆不利，求人不在、等人不来。
• 天乙飞宫格：天盘直符+地盘六庚，主客皆不利，尤不利客。
• 三奇入墓：乙奇入乾六宫、丙奇入乾六宫、丁奇入艮八宫，百事不宜，谋事尽休。
• 六仪击刑：甲子临震三宫、甲戌临坤二宫、甲申临艮八宫、甲午临离九宫、甲辰临巽四宫、甲寅临巽四宫，极凶，即使为直符也不可用。
• 天网四张：天盘六癸+地盘时干，行事有灾殃，坎一至巽四宫网低可匍匐而出，中五至离九宫网高难出。
• 地网遮蔽：天盘六壬+地盘时干，不宜出兵、出行大凶。
• 九星伏吟：星在本宫不动，主孝服损人口。
• 直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。
• 九星反吟：天盘之星加临地盘对宫，诸事皆凶。
• 直符反吟：天盘甲子+地盘甲午、甲戌+甲辰、甲申+甲寅，灾祸立至，遇奇门无妨。
• 八门伏吟：门在对宫，万事皆凶，得奇也不可用。
• 五不遇时：时干克日干，百事皆凶，得奇得门也不可用，具体为：甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸卯时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日己未时。

主要吉格

• 青龙回首（龙反首）：天盘六戊+地盘丙奇，作为大利；若门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。
• 飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇+地盘六戊，百事洞彻。
• 天遁：天盘丙奇+中盘生门+地盘丁奇，百事生旺，利上书、求官、行商、隐迹、婚姻。
• 地遁：天盘乙奇+中盘开门+地盘六己，百事皆吉，宜扎寨藏兵、修造、逃亡绝迹、安坟。
• 人遁：天盘丁奇+中盘休门+神盘太阴，宜和谈、探密、伏藏、求贤、结婚、交易、献策。
• 云遁：天盘乙奇+中盘开/休/生吉门+地盘六辛，宜求雨、立营寨、造军械。
• 风遁：天盘乙奇+中盘开/休/生吉门+地盘巽四宫，顺风可击敌，逆风则不宜交战。
• 龙遁：天盘乙奇+中盘开/休/生吉门+地盘坎一宫/六癸，宜求雨、利水路、修桥凿井。
• 虎遁：天盘乙奇+中盘休门+地盘六辛艮八宫，宜招降、立寨、守御。
• 神遁：天盘丙奇+中盘生门+神盘九天，宜攻虚、开路、塞河、造像。
• 鬼遁：天盘丁奇+中盘杜门+神盘九地，宜偷袭攻虚。
• 三奇得使：乙奇加甲戌/甲午、丙奇加甲子/甲申、丁奇加甲辰/甲寅，得使可用事，无吉门亦有小助。
• 玉女守门：门盘直使加地盘丁奇，利婚恋、相会、宴喜娱乐。
• 遁甲开：六甲加会阳星，主动，百事吉。
• 日奇伏吟：天盘乙奇加地盘乙奇，主安守，不宜谋求。
• 奇仪顺遂：天盘乙奇加地盘丙奇，主迁进，不利阴阳。
• 奇仪相佐：天盘乙奇加地盘丁奇，主事吉，尤利文书。
• 日月并行：天盘丙奇加地盘乙奇，主阴阳相宜，公私皆吉。
• 月奇朱雀/吉同人遁：天盘丁奇加地盘乙奇，君子主吉，常人逢喜。

十、奇门吉凶断要

1. 基础择吉逻辑
   定局后，若无五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等凶格，逢三奇与开/休/生吉门相会的方位即为吉方：

• 得门不得奇，仍属吉方，可用；
• 得奇不得门，不算吉利方位；
• 既不得奇也不得门，为凶方位。

更细致择吉需结合吉凶格：先审奇门相合之宫，非凶格则为吉方；再看三吉门无奇之宫，吉格则吉，无凶格尚可，有凶格则不可用。

2. 甲与三奇的护佑原理
   甲为贵神，庚为阳金克甲，故遁甲忌庚；三奇护甲的逻辑：

• 乙为甲之妹，与庚合，如美人计护甲；
• 丙为甲之子，火克金救甲；
• 丁为甲之女，阴火克金救甲。

3. 十干赋性与寓义

• 甲：天福，劲健性直，得时成栋梁，失时为废材，性格自负高傲。
• 乙：天德，湿润纡曲，依附世情，与甲性格相反。
• 丙：天威，谦简性烈，得时辉煌，失时成灰，性格刚愎自用。
• 丁：玉女，柔顺媚人，得时销熔暴戾，失时穷愁呻吟，性格阴柔有心计。
• 戊：天武，暴躁刚烈，得时果敢，失时愚笨，性格执拗。
• 己：明堂，博大宽厚，得时教化万物，失时愚笨，性格宽宏大量。
• 庚：子狱，刚劲尖锐，得时专制暴戾，失时失威，性格坚决固执。
• 辛：天庭，锋芒锐利，得时奏黄钟大吕，失时如瓦缶之音，性格沉静内敛。
• 壬：天牢，质润无节，得时利物利人，失时妨贤病国，性格柔而阴险。
• 癸：天网、天藏，质重性阴，得时狐假虎威，失时摇尾乞怜，性格憨直。

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八部众：印度教与佛教的共通护法神

八部众源自婆罗门神话中的八种神部，后成为佛教八类护法天神，因天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”，《法华经·提婆达多品》中记载：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

八部众具体为：

1. 天（Deva）
2. 龙（Naga）
3. 夜叉（Yaksa）
4. 乾达婆（Gandharra）
5. 阿修罗（Asura）
6. 迦楼罗（Garuda）
7. 紧那罗（Kimnara）
8. 摩睺罗伽（Mahoraga）