剑仙门派详解

剑仙之说，常现身于民国还珠楼主的小说中，世人多以猎奇眼光看待，甚至认为其虚无缥缈。我幼年慕道，访师问道时听师尊与前辈高人谈及诸多剑仙奇闻，今将所知皮毛整理出来，与同道共勉。

真的有剑仙门吗？

剑仙之说由来已久，并非完全虚构，其起源与发展可从古籍记载中窥见一二：

• 古籍溯源：早在《列子》中便有剑仙相关记述，世人多因眼界局限未能识得。关于起源有两种说法：一说可追溯至轩辕黄帝问道广成子，本门《轩辕金鼎文》记载黄帝于崆峒问道广成子，又在鼎湖之畔炼丹铸剑；另一说认为起源于九天玄女，中条玄女派以炼气为入门，与越女剑的武术路数截然不同。不过《道藏》对剑仙一门仅寥寥数笔，记载甚为简略。
• 门派形成与分流：据尊师燕长天所述，剑仙门派真正形成于战国时期。当时燕、赵、韩等地青年崇尚剑术、好搏击，衍生出多种剑法，故而有“燕赵多侠士”之说。秦灭六国后剑术渐衰，逐渐分化为晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙三大流派。越女可算作剑仙早期代表人物，正史中最早记载的剑仙则见于《宋史·陈抟传》：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。”

剑仙之剑的两种境界

吕洞宾的剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑，后来他又创出智慧三剑。纯阳吕祖曾作诗咏剑：

昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。
粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天示不平人。

两种剑的境界各有不同：

• 法剑：有形之器，有为之物，依托古剑之气炼神化精，仗剑而行可驱妖除邪、捍卫正道。
• 道剑：无形之器，无为之物，是智慧之剑、心剑，与天合一，秉德而行，应机显现。

历代剑仙与流派传承

• 元明时期：剑仙多隐世不出，直至张三丰真人方让剑术扬名天下。《武当剑谱》记载：“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人因其形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世。”张三丰留下的武当剑术至今传人众多。清代道士刘一明则对剑仙之术不以为然，认为其是末流、难成大道，他曾言：“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”，这也导致世人多轻视剑仙之术，相关记载仅散见于《聊斋志异》等笔记小说中。
• 近当代：道学大师、前中华道协会长陈撄宁学问渊博，遍访名山大川，曾得剑仙入世功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中提到：“剑术，也是极端秘密的一种。上等的名剑仙，次等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”陈撄宁与剑客梁海滨交往深厚，曾作《赠剑客梁海滨》一诗：“廿载留自在身，缘承师旨阐灵文，微篇一卷劳三顾，旷代知音独遇君。”

佛门剑禅与当代传承

世人多以为剑仙是道家专属功夫，实则佛门亦有此术，如今汉地佛门及藏传佛教中都有剑术流传，佛门称之为“剑禅”。

综上，古有吕洞宾、张三丰，近有梁海滨、陈撄宁，当代道家太极门传人陆锦川先生、武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙功夫，青城、峨嵋、华山等门派也有剑仙传人留存。