古代内衣小知识

一、古代内衣的称谓与传统观念

古时内衣称中衣，中国内衣历史源远流长，最早的史料记载见于汉朝。女性内衣在不同时期有着多样称谓：抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等。唐代女性“惯束罗裙半露胸”的装束在历史上只是短暂一瞬，从古至今，内衣始终是女性的隐秘之物，绝对不为外人所知。古书中提及内衣外露的女子，不是欢场女子，便是像梁山孙二娘一般的人物，可见古人对内衣的态度十分隐讳。

二、常见古代女性内衣类型

古代女性贴身内衣款式丰富，主要有以下几种：

• 亵衣：女子贴身穿的上衣，即肚兜的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。
• 主腰：明清时期妇女的贴身之衣，“主”指系扣之意，多为宫女所穿款式，格外强调刺绣装饰。
• 抹胸：又称“腰间小衣”，是肚兜的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓。结构上以紧束前胸为特征，既能抵御风寒，又可约束和固定胸部。
• 肚兜：也称兜肚，衣片以正方或菱形为常见，分素色与刺绣两种，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋、无袋的区别。

三、古代内衣的情感寄托

中国古代内衣不像历代外衣那样具备严谨的典章服制，某种程度上可以说：外衣是政治的载体，内衣则是情感的寄托。它是情与艺的完美结合，是女性私密空间里的“悄悄话语”。每个古代女子缝制内衣时，都会将万千情愫倾注其中：求子便绣石榴，求财便绣牡丹，避邪就绣猛兽，思念心上人则绣花草……在外衣上不敢体现的人生理想与个人欲念，都能在内衣上充分描绘展现。

四、各朝代内衣文化的独特风貌

正如《云缕心衣——中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的，中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，也更富于浓情：

• 隋唐时期：内衣开始承载“闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，既作为“乘间欢合”的载体，也成为惊艳式宫女的外在符号。凭借内衣的形制、色彩袒露身体，尽显唐代内衣服饰文化的开放气度，以及人文精神中惊彩绝艳的独特光芒。
• 宋代后期：“理学”的制约并未让内衣文化暗淡失色，反而形成了“窄、瘦、长、奇”的中原特色，为日后的肚兜文化奠定了根基。
• 明朝：“主腰”式内衣盛行“非绣衣大红不服”“非大红裹衣不华”的风尚，体现出当时社会“导奢导淫”的生活消费理念，成为反叛禁欲主义的强有力符号。
• 清末民国：华夏内衣进入繁纷多彩的时期，既有对传统内衣的继承，也有对西方内衣文化的接纳。兼具“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术，在结构科学化、图腾装饰理想化、工艺精巧化、材质多样化的发展中，与社会、身体、人生价值交映生辉。

该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，展现出完全不同于古代外衣严谨服制的浪漫隐秘图景。

五、古代下体衣物的演变

汉代以前，女性下体无衣，直到汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》记载：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤，穿开裆裤主要是为了方便大小便，因此当时女子不穿内裤也顺理成章。这种情形至少延续到了唐朝，日本人以唐装为基础制成和服，早期女子着和服时似乎也不穿内裤。

也有说法认为和服是“吴服”的改造，源于江南八百童男女。女性不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。而日本人唯一的相关发明，便是男人的兜裆布，至今仍能在相扑力士硕大的臀缝中看到。