奇幻种族与巫师小说素材
食人魔
起源与历史
Ogre一词源自法语，可能最终追溯至拉丁语Orcus（地狱主宰），常与orc混用，起源难以确切考证。据精灵典籍记载，很早以前精灵国度边境就有怪物侵扰，若这些怪物是兽人与食人魔的混杂队伍，那么食人魔应是与精灵一样古老的种族。人类历史中最早提及食人魔的是《穿靴子的猫》。
生存形态
食人魔多以小部落群居或佣兵身份混迹于其他种族社会，极少形成真正的国家。记载中仅在被遗忘国度的Thar地区曾出现过食人魔王国，但国王被人类英雄击杀后便分崩离析。谷地奠基历1365-1367年，食人魔因被巨人驱逐出爱佛荒原而迁徙，侵扰周边国家寻找新居所，却常被人类与其他种族联军击败。
语言与文明
食人魔会说巨人语、兽人语、豺狼人语，聪慧者能掌握通用语，但整体处于原始文明阶段，几乎无文化可言。他们解决问题粗莽，外交能力低下，既无手工业与劳作制度，也难以蓄养大量奴隶——一个食人魔巢穴仅有30%的概率拥有2~8个奴隶，俘虏中25%沦为奴隶，75%被当作食物。其经济行为除了充当佣兵，便是用掠夺财物交换武器装备，挑起战争的理由多为掠食或对黄金、宝石的贪欲。
亚种介绍
水栖食人魔（迈罗merrow）
生活在淡水江河湖泊中，是水手、渔民的灾难之一。身体呈绿色，手脚带蹼，近10%的个体长有象牙色角（多为强壮雄性），拥有大嘴与强韧下颚，牙齿、爪子为黑色，深绿色眼睛配白色眼瞳，头发形似飘摇的水草。性情比陆生食人魔更狂暴，行动速度更快，惯用长矛，肉搏时也会用爪子和牙齿，且酷爱纹身，雌性全身布满死亡与毁灭图案。迈罗有自己的方言，也能说其他食人魔语言，不过这类生物并不常见。
食人魔巫师（Ogremage）
并非指担任巫师的食人魔，而是拥有天赋法术能力的特殊亚种，能自我变形、隐形、气态飞行等，能力堪比高级法师。他们比普通食人魔更强壮、聪慧也更危险，甚至能断肢再生。这类亚种极为罕见，外形类似中国传说中的夜叉：淡蓝或淡绿色外皮，生有角，发色与肤色相反（绿皮蓝发、蓝皮绿发），黑色爪子配洁白牙齿，同样拥有暗黑眼睛与白色眼瞳。
食人魔巫师以部落聚居，领导者前额或后背纹有部落标志，住处是坚固建筑，攻占后可修缮为要塞，但他们的魔法装甲尺寸过大，人类无法使用。战斗时优先使用魔法，必要时才近战，以弯刀和鞭子为武器，衣着与装甲带有东方式风格，作战方式也类似。雌性与未成年者不参与战斗，他们极为爱护幼童，孩童被俘后愿意付出高昂代价赎回，但会将仇恨深埋伺机报复。
不同形象观点
传统观念里食人魔是丑陋邪恶的生物，但也有例外。《龙枪传承》之《雷斯林的女儿》中提到善良美丽的食人魔——艾达人（Irda）安柏莉，文中提及：“……据说，在他们被邪恶蛊惑之前，诸神所创造的最完美的种族就是食人魔……”
参考资料
第二版与第三版龙与地下城《怪物图鉴》、龙枪系列《雷斯林的女儿》、被遗忘国度系列《The Ogre’s Pact》
牛头怪（Minotaur）
起源与词源
牛头人身的形象广泛存在于各民族神话中，牛作为人类早期图腾，象征力量与丰饶。荷马史诗中常用“牛眼睛的”形容超越凡人的神与半人神，但牛头怪却是被诅咒的邪恶生物。
Minotaur是复合词，由表示弥诺斯文化的minos与拉丁语中表公牛的taurus构成，直译“弥诺斯的公牛”，源自希腊神话：弥诺斯国王的牛头怪儿子被关在迷宫中，每年吃掉七个童男童女，最终被英雄忒修斯杀死。
生理与习性
牛头怪并非自然生物，通常是因诅咒变为牛头人身，学者推测诅咒与违背自然法则的罪行有关。希腊神话中它是弥诺斯王后与公牛的后代，而《龙与地下城》设定里，第一位牛头怪是渴望力量的疯狂人类战士，愿望以奇特方式实现。
牛头怪全为雄性，靠侵犯人类女性繁衍后代。被诅咒变成的牛头怪可通过法术恢复人形，天生的则无法变回人类。他们生活在温带、亚热带的迷宫中（第三版DND设定中适应地底坑道），是罕见的夜行性食人怪物，身形巨大（至少7英尺/2.13米高），孔武有力，拥有夜视力与气味追踪能力，毛发呈褐色至黑色，通常仅腰间围布。性情狡猾、感觉敏锐，寿命可达200年，即便整年不进食也能存活，但因进食无规律常处于饥饿状态，诅咒使其只吃人肉。
社会与战斗
牛头怪数量稀少，聚居时不超过8个，一般有一名家长，负责在其他成员狩猎时照顾幼童。他们的迷宫多由邪恶法师或暴君建造，靠囚犯、奴隶喂养，领地意识极强，会杀死任何入侵者，仅在面对远超自身的力量时才会恐惧。大多数牛头怪使用巨斧或连枷，作战时先低头冲撞，较弱的对手往往首轮冲撞后便无力再战。他们崇尚力量，尊敬强壮战士，憎恨豺狼人，一见到就会立即杀死。在被遗忘国度中，黑暗精灵常将牛头怪作为奴隶看守重要地点，如魔索布莱城班瑞家族就用25只牛头怪看守寓所，《无星之夜》中贾拉索进入班瑞家时便遭遇过他们的盘查。
牛头怪有自己的语言（DND三版中改为巨人语），但无文明可言，行为更接近动物而非智能生物。
豺狼人（Gnoll）
基本特征
豺狼人是长有狼头、身高2米多的直立人形生物，并非魔法变形的人类。《怪物图鉴》中描述其绿灰色外皮长满长毛，头部毛发呈红灰色至暗黄色，拥有18米暗视力，自然寿命35年，生活在温暖地表或地下世界，会说自己的语言，有时也会地精语和兽人语（如《旅居》中豺狼人首领用地精语与崔斯特沟通）。
他们是夜行性肉食动物，不喜明亮光线，但亮光不会对其造成伤害，不像黑暗精灵会因阳光头昏眼花。
习性与社会
豺狼人极少单独行动，常成群结队，但组织松散，由队伍中最强者统领，领导者靠恐吓、威胁与自身力量维持权力。统领死后，成员会争斗选出新首领，若争斗耗时过长、死伤过多，狼群便会分裂。在地底遇到豺狼人时，30%的概率他们带有13个洞穴巨人作为保镖或奴仆，还会饲养宠物（80%是416条狼，20%是2~12只鬣熊）作为护卫。
豺狼人常与熊地精、大地精、食人魔、兽人或洞穴巨人结盟，但一旦饥饿，同盟关系就会破裂，要么吃掉盟友，要么被盟友吃掉。他们会蓄奴，每10个成年豺狼人就有1个奴隶（多为人类、兽人或大地精），奴隶既是劳工也是备用粮，因豺狼人贪婪的胃口，奴隶消耗率很高。他们爱吃温血生物，尤其喜欢有智能的生物，因其尖叫能带来愉悦，离开前会彻底“清空”所在区域。
豺狼人最适合的职业是游荡者，统领多为此职业。他们多数崇拜屠戮之神Erythnal，不少对恶魔Yeenoghu极为敬畏，将其视为守护神（Yeenoghu外形像瘦削的豺狼人）。
战斗方式
战斗时豺狼人穿鳞甲，使用战斧或短弓（第二版《怪物图鉴》中15%用剑、35%用棍棒、20%用战斧、15%用短弓、15%用流星槌）。他们喜欢在数量占优时出击，采用游击战术或压倒性力量制敌，战斗通常无序，除非有强力领袖指挥。他们很少设陷阱，多采用伏兵从侧翼或后方袭击，但因身着盔甲、携带盾牌，潜行不易，需谨慎选择埋伏地点。
巢穴结构
豺狼人巢穴是加固营地或地下迷宫，包含20~200只成年雄性，雌性数量为雄性的一半（作战模式与雄性相同，但武器护甲较差），幼狼数量与成年豺狼人相等（第二版为两倍），幼狼无作战能力。
相关亲族：弗林得（Flind）
弗林得外形与豺狼人相似，更短胖强健，全身布满棕红相间的短脏毛发，前额不斜长，耳朵圆润。75%的弗林得用大棒，25%使用独门兵器flindbar（金属链连接的双截铁棍），但在第三版《怪物图鉴》中该生物已消失。
狗头人（Kobold）
传说与DND设定差异
Kobold在不同作品中形象迥异：
- 文学传说：罗伯特·英潘《奇灵精怪》中音译为“寇伯”，是家中勤奋忠心的小精怪，以做家务为乐，擅长庭院、家务劳作，只需一点食物碎屑作为回报，若被遗忘喂食会报复（如摔盘子、让人绊倒等）。《哈利波特》中的家养小精灵可能借鉴了这一形象，但“给衣服解除契约”是作者原创设定。民间传说里的寇伯是满脸皱纹的小矮子，并非逆来顺受，勤奋但会因未获食物报复。
- DND设定：是胆小卑怯却残暴固执的矮个子人型生物，与人类、半人争抢生存空间与食物。
生理与习性
DND设定中的狗头人是卵生，成年身高约3英尺（近1米），鳞状外皮呈铁锈色至淡黑色，气味像湿狗或死水，眼睛是亮红的两点，拥有60英尺红外视觉，强光下视觉受影响，头顶小角呈白色至棕褐色。他们说自己的语言，75%会兽人语和地精语，喜穿红橙相间衣衫，尾巴像老鼠，语言类似狗吠，常被当作小丑，但实际残暴固执，靠数量或计谋弥补体型力量的不足。
狗头人尤其讨厌侏儒，会攻击视线内的任何侏儒；攻击人类、精灵、矮人时会再三考虑，数量超过一倍才会发动进攻。他们先投射标枪、长矛，待对方削弱后再靠近，憎恨施法者，会优先瞄准攻击。此外，他们擅长设置布满长钉、十字弓的陷阱，陷阱附近设有观察窗与杀手密室，可向中陷阱者泼油、射武器或扔毒虫。
社会与战斗
狗头人生活在黑暗潮湿的地下或茂密森林中，擅于挖矿，适合在有矿的地方殖民。部落制社会，基于宗族分成多个战队，10个家庭可组成一个宗族，负责巢穴半径10哩的范围。
一般部族有40400名成年雄性，每40名有1个头目与2名护卫；巢穴中有520名护卫，雌性为雄性数量的一半，未成年者占10%，有30300只卵，还有1名首领与28名卫兵。65%的部族会有动物护卫：70%是25只野猪，30%是14只巨鼬，可能还有萨满巫师。
狗头人会搜刮受害者财物，将尸首拖回作为食物，有时会留活口卖为奴隶，但自己也常沦为其他种族的奴隶。魔索布莱城欧布罗札家族在爪裂谷蓄养大量狗头人，平时作为折磨的玩物，战时充当炮灰；他们还在城中担任公共劳工，负责城市清洁。相关作品如伊莱恩·可宁翰《卓族之女》、萨尔瓦多《血脉》《暗军突袭》均有提及。
远亲：鹗德（Urd）
鹗德身高约1米，乳白色短角，砖红色鳞片杂有黄色斑点，拥有蝙蝠状皮膜翅膀（展开约8英尺/2.44米），60英尺红外视觉，夜间猎食，从空中向猎物投掷1公斤左右的尖锐石块，四分之一的鹗德使用轻质矛。寿命可达100年，但极少活过50岁。
中世纪的巫师与魔法师
巫术的定义与功用
巫术（Sorcery）源自法文「Sor」，原意是能通过祭祀或仪式改变他人命运的人，前缀「Sors」在拉丁文中意为遭遇或命运，巫师最常见的施法形式是下咒语，可用于控制爱情、生长、运气、健康与财富等。
巫师在社会中有多重功用：用魔法保护他人免受自然灾害、外来者与敌人伤害，负责改正错误、衡量对错、操控大自然、解释恐怖现象等。
巫术的正邪两面
巫术是低层次法术，并非信仰，但和高级法术一样具有机械性与直观性，相比纯邪恶的巫毒，更接近宗教。它有仁慈的一面，可保护村庄部落；但若被心术不正者利用，也会变得极为邪恶，无论是咒语还是魔药，都能夺取他人生命。
历史演变
- 新石器时代：洞穴壁画已有半人半兽巫师召唤森林之神的场景。
- 古希腊：巫师召唤中立魔神（daimones），但这类魔神易变成魔鬼，后世Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。
- 中世纪：天主教主导下，猎巫行动盛行，无数女巫葬身火海或死于酷刑，女巫被视为邪恶的化身。
- 文艺复兴时期：男巫（Sorcerer）成为炼金士、医生等饱学之士的代名词，贵族与主教也争相研究巫术。
女巫的刻板印象
大多数巫术派别认为女巫天生是魔鬼的化身，拥有魔鬼力量，充满愤怒与妒忌。20世纪人类学家E.爱文斯－皮特卡德在非洲Zande地区研究发现，女巫出生时常有胎记、体内异物或阴阳眼等特殊标记（该结论不适用于西方新异教巫术文化）。至今在多数社会文化中，女巫仍被视为魔鬼的情人、邪恶的化身，难以扭转这一印象。
DND新手入门：龙与地下城题材奇幻小说及其衍生作品
奇幻文学的定位
西方奇幻文学类似我国《三侠五义》这类传奇小说，以通俗易懂的语言讲述传说或想象中的英雄事迹，故事多发生在虚构世界，魔法、超能力等超自然事物是世界的固有组成部分。奇幻小说拥有丰富深厚的背景设定与想象空间，既能满足对剧情有高要求的读者，也是相关知识的宝贵来源。
奇幻文学的发展历程
奇幻文学由来已久，进入20世纪后，因两位作者的崛起获得极大发展与创新：
- 《蛮王科南》作者罗伯特·霍华德
- 《魔戒之王》作者J.R.R.托尔金（约翰·罗纳德·瑞蒙·托肯恩）
在他们之前，奇幻文学作家不敢大胆创作虚构世界，常将情节归为南柯一梦或失落传说。《魔戒之王》的成功证明了虚构世界的可行性与吸引力，推动了奇幻文学的蓬勃发展。