真大道教派详解
真大道
真大道是金初中国北方兴起的三道派之一，流传至元代后并入全真道。
一、创立背景与核心教义
创始人刘德仁
刘德仁（1122～1180），号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人，宋靖康之乱后徙居河北盐山太平乡。他宣称金熙宗皇统二年（1142），有一须眉皓白的老叟乘青犊车过其家门，摘取《道德经》要言传授给他，叮嘱“善识之，可以修身，可以化人”，随后投笔而去——此举暗指老子授经令其创教。创教后信众云集，“一时州里田野，各以其所近而从之。受其教戒者，风靡水流，散在州郡”。
立教规戒与宗旨
刘德仁以《道德经》为基础，糅合儒、佛思想，订立九条规戒：
- 视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；
- 忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；
- 除邪淫，守清静；
- 远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用；
- 毋事博弈，毋习盗窃；
- 毋饮酒茹荤，衣取足用，毋为骄盈；
- 虚心而弱志，和光而同尘；
- 毋恃强梁，谦尊而光；
- 知足不辱，知止不殆。
据《大道延祥观碑》记载，真大道以“无为清静为宗，真常慈俭为宝”，戒规包括不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤等。教门主张以仁恤苦、止纷争，信众自力耕桑、不务化缘；治病不用符药针艾，仅默祷虚空，也以治病救人为务，不宣扬飞升化炼、长生久视之说，仅以一瓣香恳礼天地。这种恬淡寡欲、救民利物的宗旨，在战乱频仍的时代深受民众欢迎。
刘德仁行教三十八年，于大定二十年（1180）去世，享年五十九岁。
二、金代的掌教传承与传播
金代真大道共传四代，资料留存较少：
- 二祖陈师正：幼时在河边捕鱼，被刘德仁度化入道，能预知吉凶，阐教十五年，寿数不详。
- 三祖张信真：明昌年间（1190～1195）掌教，著有诗文数百篇《玄真集》传世，享年五十五岁，阐教二十五年。
- 四祖毛希琮：金亡之际兵戈扰攘，他以柔术保全教门，掌教五年有余，享年三十八岁。
传播范围
真大道发祥地为山东、河北地区，刘德仁曾在淄川、棣州等地活动；大定十四年后，应诏居中都天长观，将教门传播至北京及其周边。三祖张信真掌教时，弟子邢希德在平谷建延祥观，赵希元在奉先县（今北京房山）建灵泉观，终金之世，传播范围未超出河北、山东。
三、金元之交的教派分裂
金、元之交，大道教因掌教传承争议分裂为天宝宫派与玉虚宫派：
四祖毛希琮去世前，分别将教权传给郦希成（天宝宫）与李希安（玉虚宫），两人皆被称为五祖。虽传法通例为一人，但《先天宫记》（至元十五年立）与《玉虚观大道祖师传授之碑》（至元七年立）均为同时代名人所撰，记载属实，故教门正式分裂。
玉虚宫派的短暂传承
玉虚宫派仅传三代便无记载：
- 五祖李希安（号湛然子）：1228年嗣教，修葺宫观，1241年受宪宗征召辞老不起，获赐法服；1255年受世祖赐真人号，1261年掌管大道教，1266年羽化。
- 六祖刘有明（号崇玄子）：河间莫州（今河北任丘）人，1266年嗣教，获玺书授“崇玄体道普惠真人”。
- 七祖杜福春：1281年参加元世祖佛道大辩论，为大道教代表之一，此后无记载。
天宝宫派的初期发展
- 五祖郦希成（号太玄真人）：妫川（今河北怀来）水峪人，接任时正值元初法令未行，教内反对派势力猖獗，曾隐遁深山避祸。十五年后平息纷争，于1238年左右返回燕京天宝宫掌教，获元宪宗封为“太玄广惠真人”。
- 掌教期间，派卢德清往河南典教，将真大道传播至河南许州（今许昌），1240年当地建成天宝宫。1254年，获元宪宗玺书赐名“真大道”，教名正式确立。
- 郦希成阐教三十六年，享年七十八岁，传法于六祖孙德福，孙德福再传七祖李德和。李德和掌教时，将真大道传播至陕西，弟子张清志在长安建明道观、凤翔扶风县立天宝宫。
四、元代的教派合流与兴盛
八祖岳德文：合两派为一
岳德文（1235～1299），涿州（今河北涿县）人，十六岁入道，十八岁师从郦希成，1282年接掌教事，获授“崇玄广化真人、掌教宗师、统辖诸路真大道教事”，赐玺书护持。
他掌教期间统一玉虚宫、天宝宫两派，教团大幅扩张：“西出关陇，至于蜀，东望齐鲁，至于海滨，南极江淮之表，皆有奉其教戒者”。曾派人赴江南统计信众，已有三千余人、庵观四百处，规模可见一斑。
九祖张清志：革新教门
岳德文1299年逝世前传法于张清志，但张清志在丧毕后潜遁山西临汾，后归隐华山，教事由赵真人、赵德松、郑进元相继摄掌，五年间三人先后殒灭。徒众按郑进元遗嘱请回张清志，仍尊为九祖。
张清志（乾州奉天县，今陕西乾县人）掌教后推行革新：
- 废除教内刑罚，称“吾教以慈俭无为为宝，今听狱讼，设刑威，若有司然，吾教果如是乎？继今以始，凡桎梏鞭笞之具尽废之”，消除五年宿弊；
- 自奉简朴，深居寡出，拒见达官贵人，不受金玉重币，与当时其他教派首领的奢华作风形成鲜明对比，获吴澄等文人称赞。
他于元成宗末掌教，历武宗、仁宗、英宗至泰定帝，获授“演教大宗师、凝神冲妙元应真人”，统辖诸路真大道教事，掌教近二十年，教风日盛，大都天宝宫“日食数千指”，盛况空前。
五、组织体系与最终归宿
完整的层级领导体制
真大道形成了从中央到地方的完善组织：
- 中央：以大都天宝宫为核心，设诸路真大道教都提点、教门都举正辅助掌教；
- 行省：设提点都举正，如王清贵曾任河南江北、陕西、四川等处都举正提点；
- 路：设道录、道判，如陈德元任大都路道录，赵德松任汴梁路道录；
- 州：设道正、举师，如涿州道正、顺州举师等；
- 县：设威仪，如房山县威仪黄德元；
- 基层：宫观设提点、提举、知观。
最终归宿
泰定二年（1325）吴澄为天宝宫作碑时，张清志仍在世，但此后其逝世时间、继任者均无记载，推测不久后真大道便并入全真道。