中国古代婚礼文化素材
中国古代婚礼文化
一、古代婚礼的起源与演变
旧时结婚仪礼由古代“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）演变而来。我国古代婚姻制度经夏商周三代尤其是周代基本确立，秦汉时期得到进一步发展。
婚礼最早可追溯至《礼记·昏义》，原文“昏”字并无女字旁。因古人亲迎仪式在黄昏进行，此时太阳西落、月亮东升，暗含“阳往阴来”之意，故而得名，后来才添女字旁写作“婚礼”。
虽然如今传统婚俗不再是新人的首选，但其中承载的深厚文化仍值得我们探寻。
二、古代婚礼核心习俗流程
（一）提亲
男女婚姻遵循父母之命，经媒人撮合确认门当户对后，互换“庚贴”（记录年龄、生辰八字），压于灶君神像前的净茶杯底测神意。若三日内家中无碗盏破碎、饭菜馊坏、家人争吵、猫狗不安等异常，则请算命先生“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相冲。旧时迷信“六年大冲、三年小冲”，认为男婚年龄宜双、女子十九不嫁，鸡犬、龙虎、虎羊、蛇鼠等生肖组合难相配，确认周全后才正式议亲。
（二）定亲
- 议亲与聘礼：定亲先议“小礼”，买卖婚姻年代常讨价还价，一般为“四洋红”或“六洋红”（绸缎衣料4至6件）、金戒指两只、金耳环一副；聘礼分小礼36银圆、中礼64银圆、大礼120银圆；食品个数取“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，另有老酒2至8担，因此生女儿有“老酒甏”之称。
- 回礼与凭证：男方将礼品用杠箱抬至女方，女方回礼多为金团、油包及闺女自制绣品。男方送“过书”（俗称“红绿书纸”，两层纸外红内绿），女方回贴认可，俗称“文定”，旧时妻子常以此抑制丈夫。
- 媒人习俗：媒人首次进门不能喝茶，称“媒不饮茶”，怕冲淡婚事；又称“媒百橱”，媒成后可吃“百餐”，需酬以“谢媒酒”，婚后夫妻或婆媳不和时，媒人有调解责任。
（三）成亲
1. 婚前准备
- 请吃酒：迎亲日叫“好日”，新郎持红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒，长辈需在姓名下写“知”字。好日前，双方父母请子女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉1方、鱼2尾等。
- 看嫁资：男方搬女方嫁妆，女方将嫁妆置于厅堂供人观看，器物披红彩线、衣物薰檀香，箱底放银元称“压箱钱”。嫁妆搬至男方后同样陈列，由阿婆取钥匙开箱，称“掏箱”。
- 安床伴郎：迎亲前一日，男方请“全福”妇女将24双系红线的筷子放于新郎席子下，称“安床”。婚前1至3夜，由父母双全的小男孩伴新郎同睡床内侧，称“伴郎”，晚上要给男孩吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”，“好日”早晨离开时需给红包，俗称“挈出尿瓶”。
- 享先：好日前1至2天，男家租借花轿与婚礼器物，挂灯结彩，设上等筵席款待贺客称“细便饭”。好日五更，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品祭“天地君亲师”，称“享先”，早餐吃“享先汤果”。
2. 迎亲与上轿
- 坐花轿：宁波闺女出嫁必坐花轿，传说源于南宋高宗逃难时受明州女子相救，后诏明州女子出嫁可享半副銮驾、凤冠霞帔并坐花轿。花轿分四人抬、八人抬，坐花轿暗含明媒正娶、原配夫人之意，女子一生仅能坐一次。迎亲日花轿出门，供“轿神”净茶与四色糕点，放铳放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹打，新郎不亲自迎亲，由喜娘持名贴前往。
- 开面与拦轿：女家喜娘用五色棉纱线为新娘绞去脸上汗毛，称“开面”，客人吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，虚掩大门“拦轿门”，塞入红包后才开门。花轿需轿门朝外，女家燃红烛、持镜子照轿内驱鬼，称“搜轿”。女家中午设正席酒，称“开面酒”或“起嫁酒”。
- 上轿习俗：新娘上轿前经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁；坐于娘腿上，母亲喂上轿饭，不忘哺育之恩。另有三大特殊习俗：
- 哭上轿：母亲哭送，哭词多为祝颂叮嘱，如“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘含泪惜别。
- 抱上轿：由兄长抱上轿，坐定后臀部不可移动，寓平安稳当。
- 倒火熜灰：新娘座下放焚着炭火、香料的火熜，后轿杠搁系席子，称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时女家放炮仗，撒茶叶、米粒于轿顶，兄弟送轿至中途返回，需包点火熜灰回家，点燃香置于火缸，称“倒火熜灰”或“接火种”。
3. 拜堂
花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。五六岁盛妆幼女（“出轿小娘”）拉新娘衣袖三下，新娘出轿后跨过朱红漆“马鞍子”，步红毡站喜堂右侧。新郎佯躲别处，由捧花烛小男孩找回站左侧。拜堂仪式由主香公公（多为新郎祖父或伯叔）主持，赞礼者唱导：
- 行庙见礼：奏乐、主祝者及新人跪、三上香、三叩首、平身复位。
- 跪拜礼：三跪、九叩首、六升拜。
- 读祝章：由小男孩读祝词。
- 礼毕：送入洞房。
拜堂时新郎新娘有抢前头跪的习俗，谓谁跪前今后可管住对方，曾闹出边拜边踢垫子、新郎拒拜的笑话。
4. 洞房与贺郎酒
- 洞房流程：两个小男孩捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘入洞房，脚踩麻袋行走（5或10只，递传铺设，寓“传宗接代”“五代见面”）。入洞房后男左女右坐床沿，“全福”妇人用秤杆叩新娘头部后挑去盖头，称“请方巾”，意示“称心如意”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。随后新人行“拜见礼”，按亲疏辈分跪拜称“见大小”，受拜者赐“见面钱”，公婆可不掏，新娘与同辈作揖，给小辈“见面钱”。之后举行“待筵”，新娘坐首席，4名女子陪宴，筵毕喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，如捞粉丝、摸泥鳅等，谓之上厨。
- 贺郎酒：拜堂当晚男家设正席酒称“贺郎酒”，新娘逐桌为长辈客人斟酒，酒满不淌。席间新娘换汤时，喜娘喊“新娘子换汤作揖”。宴后请有福有德客人至洞房，行“三酌易饮”礼，主贺者唱贺郎词，如“第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房”等。
- 吵新房：谚云“三日无大小”，客人逗新娘开口，看衣裳纽扣、脚髁头，闹至午夜。新郎送客后，喜娘铺被褥，新娘给红包，喜娘嫌不足则佯立不走。新人共吃“床头果”，新娘“坐花烛”，烛尽方可上床。还有客人夜里撬门跳窗挪走新郎衣裳，成功后新人要罚糖果、香烟钱。
（四）成亲后
- 回门：成亲次日新郎开房门，男方备轿请阿舅，阿舅受三道茶点后歇息。午宴设“会亲酒”，阿舅坐首席，忌用毛蟹。宴后新郎陪新娘回娘家称“回门”，随轿送“望娘盘”一担。岳父母宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。返回时宾客架“仙桥”（二三十条长凳），要新郎扶新娘走过，甚至在凳上叠凳让新娘口咬油包走过，称“鲤鱼跳龙门”。第三日新娘下厨煮糖面分赠四邻。
- 满月盘：新婚弥月，岳父母家送礼品一担称“满月盘”，另送礼券供婿家酬谢办婚事人员，称“花笑票”。
旧时贫富悬殊，富庶人家婚仪繁缛，贫穷人家则简化为贴双喜字、一对花烛、蹩脚花轿即拜堂成亲。入民国后婚俗渐变，五四运动后知识青年兴起文明结婚，1936年鄞县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》但未推行。新中国成立后，《婚姻法》保障婚姻自由，婚礼从简；80年代后迎亲坐轿车、索高聘礼、大操大办之风滋长，旧式婚俗有所抬头，婚事新办、简办亟待提倡。
三、中国传统婚礼的历史文化意义
（一）红色：对日神的崇拜
“红”在中国人心中是喜庆、成功、吉利、忠诚与兴旺的象征，源于古代对日神的崇拜。传统婚礼上的大红喜字、红盖头、大红吉服、大红花，既烘托喜庆气氛，也寓意新婚夫妇日子越过越红火。
（二）婚仪体现天地人和谐
著名民俗学家高巍认为，传统婚仪渗透着中国人“天地人和谐”的哲学与祈福迎祥的文化心理：
- 婚姻不仅关乎新人，更涉及两个家族，仪式体现婚姻庄重，重视人与人的和谐，形成姻亲关系，彰显家长地位。
- 仪式结束时焚化敬神钱粮与裱文，鞭炮锣鼓齐鸣，表示得到“天”的认可，契合农业社会敬天、以家族为纽带与自然共生的原则，只有天地人和谐才能丰衣足食。
- 仪式禁忌如喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任，并非迷信“不吉利”，而是鳏寡孤独代表不和谐、不圆满，与祈福初衷相悖。
- 婚礼乐器如锣鼓、唢呐、笙以响声明亮为主，让“天”知晓婚姻的隆重，参与者在声响中感受灵魂净化，体现与天地、与人和谐的追求。
（三）礼俗的象征意义
中国社会科学院民族研究所教授何星亮指出，文化分内外显，象征符号是重要组成部分。汉族传统婚礼中，新娘吃红枣、花生、桂圆、瓜子，象征“早生贵子”，这类象征意义只有本族群或了解汉文化的人才能理解，是人与人、人与社会沟通的重要手段。
四、中国古代门第婚姻的演变
（一）婚龄
- 古人主张晚婚：《黄帝内经·素问·上古天真论》提出，女子二七（14岁）天癸至、男子二八（16岁）天癸至，但此时性功能未完全成熟，女子三七（21岁）、男子三八（24岁）肾气平均、真牙长出，身体才完全发育成熟，此时结婚最合适。
- 汉代早婚兴起：汉代受封建社会生产需求（早添劳动力）与宗法制度（早得子嗣）影响，早婚现象普遍。王室中男子15至18岁初婚、女子13至19岁出嫁的例子众多，如灵帝15岁娶皇后、桓帝16岁立皇后，民间亦然。古人年龄按虚岁计算，实足年龄需减一岁。
- 男女年龄搭配：通常男稍长于女，如昭帝8岁即位，娶6岁上官氏，相差2岁被视为“相配”，民间也遵循此规律。
（二）婚姻途径
- 有限的自主择偶：秦汉时期男女仍有一定自主权，如外黄富人女听建议嫁张耳、孟光自主选择梁鸿，时人对此多持赞赏态度，但宋明以后此类行为会被斥为“放荡”。
- 父母之命日益强化：父母支配子女婚事成为主流，如戴良五女婚事皆由父亲做主；有时长辈意见矛盾，最终仍以长辈决定为准，如许广汉女平君嫁曾孙，母亲起初反对但最终依从。
- 其他亲属干预：更权威的亲属也会插手婚事，如富人张负不顾儿子反对，将五次守寡的孙女嫁给陈平，认为陈平日后必有出息。
- 择偶标准：
- 男方择妇：看重形相（如黄霸娶巫家女因相者称其富贵）、女方才学（如杨涣因阳姬救父奇其才，为子聘娶）、门第（如董贤父欲与萧咸联姻）、家财（如陈平娶张负孙女被认为贪图岳家财富）。
- 女家择婿：看重形相（如吕公嫁女刘邦、甘公嫁女陶谦）、贤能才学（如鲍宣贫而好学，桓父以女妻之；酒家知李燮非寻常人，以女妻之）。
- 特殊联姻情况：
- 政治联姻：如刘邦与项伯约为婚姻、刘秀纳郭后结好真定王刘扬。
- 指腹为婚：始于秦汉，如光武帝允诺贾复若生女则嫁自己儿子，生男则自己女儿嫁贾复儿子，此风后世盛行。
（三）婚仪
秦汉时期婚仪沿袭“六礼”，且日益繁缛奢侈，彰显地位与财富：
- 六礼细节：纳采（言语采择）、问名（问女方名占卜）、纳吉（占卜吉兆告知女方）、纳征（送聘礼）、请期（商定迎亲吉日）、亲迎（成婚），贵族与平民均普及。
- 聘礼奢侈化：百官纳采礼物达30种，如玄纁（象天法地）、羊（吉祥）、雁（随阳）等，每种礼物都有讨吉利的谒文；王室聘金惊人，如皇帝聘皇后黄金万斤，王莽聘皇后黄金三万斤；民间也盛行厚聘，陈平因贫需借贷聘金，任延为骆越贫民助聘金。
- 婚礼排场盛大：如江都公主嫁乌孙，备官属宦官数百人，赠送甚盛；富贵人家嫁娶车輿各十，骑奴侍僮夹毂，贫富竞相攀比。