二十八星宿

二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，古人将南中天的恒星划分为二十八群，它们沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸至天际）分布成一圈，被分为四组，又称四象、四兽、四维、四方神，每组各含七个星宿，其起源至今尚未完全明确。

最初，它是古人为观测日、月、金、木、水、火、土的运动，选定的二十八个星官，作为观测标记。“宿”的含义类似黄道十二宫的“宫”，指星座表，用以标示日月五星的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的核心，这些天区仍以二十八宿命名，与三垣不同，作为天区的二十八宿主要用于划分星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动方向一致：

• 东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
• 南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
• 西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
• 北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐（龟蛇合一称玄武）

东官青龙

角（龙角）

黄道从这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在其附近经过，古籍称角二星为“天关”或“天门”。

亢（龙喉）

《尔雅·释鸟》记载：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”由此可知亢对应龙的咽喉部位。

氐（龙前足）

《说文》曰：“氐，至也；从氏，下著一，一，地也。”《尔雅·释天》称：“天根，氐也。”注云：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。

房（龙胸房）

《史记·天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅·释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”

心（龙心）

心星即著名的心宿二（天蝎座α星），古代称之为“火”“大火”或“商星”。

尾（龙尾）

《左传》载童谣：“丙之晨，龙尾伏辰”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”

箕（簸箕形）

其外形如同簸箕，《诗·小雅》中“维南有箕，不可以簸扬”，指的便是这一星宿。

西官白虎

奎（两髀形）

《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿共十六星，左右两半恰似两髀的形状。《步天歌》将其描述为：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”

娄（聚众之宿）

娄通“搂”，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊传》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记·天官书》：“娄为聚众。”古代天文典籍将娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的星区。

胃（天仓）

《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记·天官书》：“胃为天仓。”

昴（髦头、定四时之宿）

《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称“留”，有簇聚、团属之意。古人用昴宿判定四时，《尚书·尧典》记载：“日短星昴，以正仲冬”，意为若日落时昴宿出现在中天，便可知冬至已至。

毕（天街、雨季征兆）

《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如?”。《诗·小雅》：“有?天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。《史记·天官书》云：“昴毕间为天街”，指日月行星常经过此处。《诗经》有言：“月离于毕，俾滂沱矣”，意为月亮经过毕宿时，雨季即将来临。

参（醒目星座、参商不相见）

《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”，可见参宿在夜空中的夺目程度。从冬季到次年初夏，参宿都是夜空中最醒目的星座之一。《唐风》：“三星，参也。”参是象形写法，象征腰带三星。《左传》记载：高辛氏二子阏伯与实沈不和，日寻干戈，后帝将阏伯迁于商丘主辰（心宿），实沈迁于大夏主参。参宿一和心宿二赤经相差约180度，同一地点的人们无法同时看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。

觜（鸟嘴形）

《说文》：“鸱奋头上角觜也”，注称：“凡羽族之?锐，故鸟?曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状类似角状鸟嘴，故而得名。

北官玄武

斗（南斗）

也称南斗，与北斗七星类似，南斗六星在天空中形状像斗，故名，但范围和亮度均不及北斗。

牛、女（牵牛、婺女）

牛古称牵牛，女古称婺女或须女。曾有说法认为两宿名字源自牛郎织女二星，但1978年湖北随县战国早期曾侯乙墓出土的漆箱盖上，篆文书写的二十八宿中，牛、女二宿作“牵牛”和“婺女”，可见其名字由来已久，未必与牛郎织女相关。两宿均不甚显著，从织女向牛郎作假想连线并延长约一倍距离，便可找到牛宿。《礼记·月令》：“孟夏之月……旦婺女中”，意为若黎明时女宿出现在南方中天，便知初夏已至。

虚（大丘、仲秋标志）

《说文》：“丘谓之虚。”古代城邑多为丘居，城邑毁灭后丘改称墟。虚位于北官中央，《尔雅·释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘、故地及虚耗之意。虚宿在远古便十分著名，《尚书·尧典》记载的四仲中星就包含它：“宵中星虚，以殷仲秋”，指秋分前后傍晚，虚宿会出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想连线并延长约一倍半，碰到的一颗三等星便是虚宿一。

危（屋栋）

意为屋栋之上，《史记索隐》引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记·天官书》：“危为盖屋。”《晋书·天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星形状如同尖屋顶。

室、壁（营室、东壁）

二者是相连的两宿，古有“营室”“东壁”之称。营室原为四星，呈四方形，分东壁、西壁各两星，形似宫室。《周官·梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”后来东壁从营室中分出，成为室、壁两宿，曾侯乙墓漆箱盖上称其为“西萦”与“东萦”。东壁、西壁四星即著名的飞马座四边形。《诗·鄘风》：“定之方中，作于楚宫”，春秋时期室宿在秋末冬初傍晚出现在南方中天，此时农闲，人们趁机建房备冬，故而有“营室”之称。从壁宿二向壁宿一连线并延长约一倍，可找到春分点的大致位置。

南官朱雀

井（水事之星）

《史记·天官书》：“东井为水事”，井宿八星形状如同一口水井，故名。井宿属于双子座，位于北河与参宿之间，这是寻找它的便捷方法。

鬼（舆鬼、积尸气）

又称舆鬼，《集韵》：“众也”，故舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或许是另一层含义。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”

柳（鸟嘴、孟春标志）

原名为“?”，意为鸟嘴，与角为龙角的意义相似。《尔雅·释天》：“?谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星形状弯曲，像鸟嘴也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。《礼记·月令》：“孟春之月，旦七星中”，指的便是柳宿。《史记·天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”

星（朱鸟心脏）

星宿位于长蛇座的心脏，《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，明确了它的相对位置。

张（朱鸟嗉、万物张显）

《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记·律书》则云：“张，言万物皆张也。”张宿六星形状如同张开的弓矢。

翼（朱鸟羽翮）

取意于朱鸟，《史记·天官书》：“翼为羽翮”。翼宿共二十二星，形状宛如张开的鸟翼。

轸（车之象）

在曾侯乙墓漆箱盖上写作“车”，《史记·天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是车轴上的小铁棍，可防止轮子脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。

参考书目：潘鼐著《中国恒星观测史》等。若想了解不同时间、地点观测星宿的细节，可借助skymap工具。