天文历法

星宿

宿（xiù），古代把星座称作星宿。《范进中举》中提到：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是一种迷信说法。

二十八宿

又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用于标注日、月、五星运行所到的位置，每宿包含若干颗恒星。

二十八宿自西向东分为四组，名称如下：

• 东方苍龙七宿：角、亢（kàng）、氐（dī）、房、心、尾、箕
• 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
• 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）
• 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）

相关诗文示例：

• 唐代温庭筠《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”以夸张手法描绘星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。
• 王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”意为物产华美有天然珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
• 刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师的惊天动地，其中“参星”即参宿。

四象

参见“二十八宿”条目。古人将东、北、西、南四方的每一方七宿想象为四种动物形象，称为四象：

• 东方七宿如春天夏初夜空飞舞的巨龙，故称东官苍龙
• 北方七宿似夏天秋初夜空出现的蛇、龟，故称北官玄武
• 西方七宿像深秋初冬夜空跃出的猛虎，故称西官白虎
• 南方七宿如寒冬早春夜空展翅的朱雀，故称南官朱雀

分野

古代占星家为用天象变化占卜人间吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国、州互相对应，称作分野——即把某星宿当作某封国/州的分野，或反过来把某国/州当作某星宿的分野。

诗文示例：

• 王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”指江西南昌地处翼宿、轸宿的分野之内。
• 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州，“扪参历井”形容入蜀之路极高，人们需仰头摸着天上星宿才能通行。

二十八宿与国、州分野对应表

星宿	对应国	星宿	对应州
角亢	郑	角亢氐	兖州
氐房心	宋	房心	豫州
尾箕	燕	尾箕	幽州
斗牛	越	斗	江湖
女	吴	牛女	扬州
虚危	齐	虚危	青州
室壁	卫	室壁	并州
奎娄	鲁	奎娄胃	徐州
胃昴毕	魏	昴毕	冀州
觜参	赵	觜参	益州
井鬼	秦	井鬼	雍州
柳星张	周	柳星张	三河
翼轸	楚	翼轸	荆州

昴宿

西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称“旄头”（意为旗头）。相关诗文：

• 唐代李贺诗“秋静见旄头”，“旄头”即指昴宿。
• 唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，以老将夜夜仰望昴宿的细节，表现其高度警惕、细心防守的状态。

参商

“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿（心宿的别称）。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没、彼出此没，因此常用来比喻人分离不得相见。

诗文示例：

• 曹植：“面有逸景之速，别有参商之阔”
• 杜甫诗：“人生不相见，动如参与商”

壁宿

北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成。因其位于室宿东边，形似室宿的墙壁，又称“东壁”。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，将壁宿比作天上的图书库。

流火

“流”指下行，“火”指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》云：“七月流火，九月授衣。”这里的“七月”相当于公历八月，“流火”是说大火星的位置已从中天逐渐西降，表明暑气已退。

北斗

又称“北斗七星”，是北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星，名称依次为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。因排列如斗杓，故称“北斗”。通过北斗星可找到北极星，因此它又称“指极星”。

诗文示例：

• 屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
• 《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”其中“玉衡”是北斗七星中的第五星。
• 《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容溪流像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

北极星

星座名，是北方天空的标志。古代天文学家曾尊崇北极星，认为它固定不动，众星皆绕其转动。实际上，由于岁差的原因，北极星也在变更：三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

彗星袭月

彗星俗称“扫帚星”，“彗星袭月”即彗星的光芒扫过月亮。旧时迷信认为这是重大灾难的征兆，如《唐雎不辱使命》中记载：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

白虹贯日

这里的“虹”实际上是“晕”，属于大气光学现象，通常是天气变化的预兆，但古人将其视作人间将要发生异常事件的征兆。

相关记载：

• 《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
• 汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”指燕太子丹厚养荆轲让其刺秦王，行前有此天象显现，太子丹却担心荆轲不去。

运交华盖

华盖是星座名，共十六星，位于五帝座上，今属仙后座。旧时迷信认为，人的命运中若犯了华盖星，运气就会变差。鲁迅《自嘲》诗中写道：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

月亮的别称

月亮是古诗文中被描写最多的自然物之一，它的别称可分为九类：

1. 因初月如钩，故称银钩、玉钩
2. 因弦月如弓，故称玉弓、弓月
3. 因满月如轮、如盘、如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜
4. 因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫
5. 因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄
6. 因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚
7. 因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒
8. 因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥
9. 因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟

东曦

古代神话说太阳神名叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。“东曦”指初升的太阳，《促织》中“东曦既驾，僵卧长愁”，意思是东方的太阳已经出来了。

天狼星

是全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词云：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，“雕弓”指弧矢星，“天狼”即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，“长矢”即弧矢星。

老人星

是全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星，民间称其为“寿星”。北方人若能见到它，便认为是吉祥太平的征兆。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”

牵牛织女

“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，位于银河东侧；“织女”即织女星，位于银河西侧，与牵牛星相对。

诗文示例：

• 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
• 唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”

银河

又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

诗文示例：

• 曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”
• 陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”
• 苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”
• 秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

文曲星

星宿名之一。旧时迷信认为，文曲星是主管文运的星宿，文章出众而被朝廷录用为大官的人，是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》中提到：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

天罡（gāng）

古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受此迷信说法影响，将梁山泊一百零八名起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

云气

古代迷信说法认为“龙起生云，虎啸生风”，即所谓“云龙风虎”；还称真龙天子诞生的地方，天空会出现异样云气，占卜者能观测出来。如《鸿门宴》中记载：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”

农历

我国长期采用的传统历法，以朔望周期定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年。因该历法安排了二十四节气以指导农业生产，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章用序数纪月时，大多以农历为依据，如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历六月、七月相当于公历七月、八月。

二十四节气

是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化及地面气候演变次序，将一年365又1/4天分成二十四段，分列在十二个月中，用以反映四季、气温、物候等情况。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。

二十四节气名称及顺序

月份	节气
正月	立春、雨水
二月	惊蛰、春分
三月	清明、谷雨
四月	立夏、小满
五月	芒种、夏至
六月	小暑、大暑
七月	立秋、处暑
八月	白露、秋分
九月	寒露、霜降
十月	立冬、小雪
十一月	大雪、冬至
十二月	小寒、大寒

为便于记忆，人们编有歌谣：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

古诗文中常用二十四节气纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，古人称二者为“至日”，此处指冬至。