关于地狱种类的素材资料

一、地狱的基本概念

（一）定义与梵文释义

地狱是各宗教普遍为恶人设定的死后归宿，以酷刑重罚、悲嚎痛哭为核心特征，常被视为人间监狱在宗教想象中的投射。佛典对地狱的描述尤为详尽，其梵文为“那洛迦（Naraka）”或“泥犁（Niraya）”，意译包括不乐、可厌、苦器、苦具等，是六道之中最痛苦的处所。

（二）堕入地狱的业因

地狱众生的共同业因，是造作上品十恶中的一种及以上。依据生前所造恶业的轻重与性质，所入地狱的刑罚、苦痛存在种种差别。诸经论中提及的地狱数量各异，有八大地狱、十大地狱、十六小地狱、十八地狱、三十地狱、一百三十六地狱等。《楞严经》卷八记载：

若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无数劫；六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱；身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱；三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱；见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。

二、《瑜伽师地论》中的地狱分类

《瑜伽师地论》卷四根据地狱所在位置及刑苦轻重，将其分为三大类：

1. 根本地狱

为最重罪业的受报之处，包含八大地狱（八热地狱）与八寒地狱。

（1）八热地狱

关于八热地狱的位置有两种说法：

• 一说位于四大部洲之外的两大金刚山之间：佛经记载，人类居住的东西南北四大部洲外有八千小洲环绕，小洲外有大海水，大海水外有大金刚山，大金刚山外还有第二大金刚山，两山之间黑暗幽深，日月光照不及，八大地狱便在此处，每座地狱外均有十六小地狱围绕（出自《长阿含经》卷二十等）。
• 一说位于南赡部洲地下五百由旬至四万由旬处，呈阶梯式分布（出自《俱舍论》等）。

八热地狱从浅至深依次为：

1. 等活地狱（想地狱，Samjiva）：狱众互相残杀，死后随即复苏，反复受苦，因此得名。其下十六小地狱刑罚各异：黑沙地狱（热风吹热黑沙烧蚀骨肉）、沸屎地狱（沸屎铁丸烧灼身体与内脏）、铁钉地狱（卧热铁床被钉钉身）、饥地狱（吞热铁丸填饥）、渴地狱（灌铜汁解渴）、一铜釜地狱（倒投铜釜随沸汤翻滚）、多铜釜地狱（反复投入不同铜釜）、石磨地狱（被热石磨盘碾磨）、脓血地狱（奔走于沸涌脓血中烂坏身体）、量火地狱（手持热铁斗量大火）、灰河地狱（堕入沸腾热灰河熬煎）、铁丸地狱（被迫手握热铁丸）、斤斧地狱（卧热铁床被斧砍斫）、豺狼地狱（遭豺狼啃食）、剑树地狱（被驱上剑树，铁鸟啄目）、寒冰地狱（寒风冻伤皮肉）。身口意三业皆造恶者死后堕入此狱，惨状令人心惊。
2. 黑绳地狱（Kalasutra）：狱卒将罪人扑于热铁上，以铁绳缠身，刀斫锯解。其业因如《长阿含经》偈所言：“恶意向父母、佛及诸声闻（罗汉），则堕黑绳狱，苦痛不可称。”下辖十六小地狱。
3. 众合地狱（Samghata，堆硖地狱）：狱中大石山两两相对，罪人被驱入山间后，两山自然合拢挤压，另有大铁象践踏、石磨碾压等酷刑。业因是“但造三恶业，不修三善行”，下辖十六小狱。
4. 叫唤地狱（Raurava，号叫地狱）：以镬汤熬煮、铁笼蒸烤、铁鏊煎烤等刑罚为主，罪人号叫不止。业因是“嗔恚怀毒害，杀生血污手，造诸杂恶行，堕叫唤地狱”，下辖十六小狱。
5. 大叫唤地狱（Maharaurava）：同样以大铁镬煎煮罪人，但痛苦更甚、叫唤声更大。业因是“常习众邪见，为爱网所覆，造此卑陋行，堕大叫唤狱”。
6. 烧炙地狱（Tapana，炎热地狱）：罪人被驱入铁城、铁室、铁楼或铁陶中，受猛火烧炙。《长阿含经》偈云：“常为烧炙行，烧炙诸众生，堕烧炙地狱，长夜受烧炙。”
7. 大烧炙地狱（Pratapana，大热地狱）：狱卒用铁叉挑罪人置于大火上焚烧，或推入大火坑。《长阿含经》载：“为众弊恶行，堕大烧炙狱。”
8. 无间地狱（阿鼻狱，Avici）：罪人昼夜受苦无间歇，有剥皮、火轮碾、铁城火烧等酷刑，是犯五无间业、五逆等极重罪者的归宿。《地藏十轮经》偈云：“恒多造作诸恶业，不曾发起一善心，是人直堕阿鼻狱，当受无量之苦恼；若说正法（佛法）为非法，说诸非法（非真理）为正法，既无增益于善事，彼人当入阿鼻狱。”

（2）八寒地狱

《长阿含经》卷十八记载，两大金刚山间除八热地狱及其附属小狱外，还有十大地狱，其中多数与《涅盘经》卷十一等提及的八大寒地狱重合，以寒冷冰冻为主要刑罚：

1. 疱地狱（?部陀，Arbuda）：严寒冻得身上生疱；
2. 疱裂地狱（尼刺部陀，Nirarbuda）：严寒加剧，身体疱裂；
3. 阿吒吒地狱（Atata）：罪人因严寒逼迫，口中发出“阿吒吒”之声；
4. 呵呵地狱（Apapa）：罪人因严寒发出“呵呵”之声；
5. 虎虎婆地狱（Hhabhara）：罪人因严寒发出“虎虎婆”之声；
6. 青莲花地狱（优钵罗，Utpala）：身体冻裂如青莲花；
7. 红莲花地狱（钵头摩，Padara）：身体冻裂如红莲花；
8. 大红莲花地狱（摩诃钵头摩，Mahapadma）：身体冻裂如大红莲花。

2. 近边地狱

围绕根本地狱的副狱，又名“游增地狱”，是罪人在进入根本地狱前或出根本地狱后，额外遭受痛苦的处所。

3. 孤独地狱

分布在人间的山中、旷野、树下、空中等处，无固定位置，罪业较轻者可能堕入此处。

三、中国民间的十八层地狱

民间俗称的“打入十八层地狱”，主要出自两部经典：

• 《十八泥犁经》：列举的十八狱名目为光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢鸡蛋、不卢半呼、乌竞都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都乾直呼、区逋途、陈莫。各狱刑罚不同，名称古怪，疑似华人编造。
• 《问地狱经》：记载的十八地狱为泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑耳、火车、镬汤、铁床、?山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰、铁?、蛆虫、烊铜，并详述各狱狱王之名。

四、《地藏菩萨本愿经》中的地狱

《地藏菩萨本愿经·地狱名号品》中，地藏菩萨提及阎浮提东方铁围山间的地狱数量无限，包括极无间、大阿鼻、四角、飞刀、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铁牛、铁衣、千刃、铁驴、烊铜、抱柱、流火、耕舌、锉首、烧脚、啖眼、铁丸、诤论、铁?、多嗔等大地狱，以及叫唤、拨舌、粪尿、铜锁、火象、火狗、火马、火牛、火山、火石、火床、火梁、锯牙、剥皮、饮血、烧手、烧脚、倒刺、火屋、铁屋、火狼等地狱，每个大地狱下又有无数小地狱，刑罚多以刑具为名：

或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；或有地狱，取罪人心，夜辄食之；或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪屎；或有地狱，纯飞蒺藜；或有地狱，多攒火枪；或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手脚；或有地狱，盘缴铁蛇；或有地狱，驰逐铁狗；或有地狱，尽驾铁骡。仁者：如是等报，各各狱中，有百千种，业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱！

五、地狱之苦与宗教意义

（一）地狱之苦的特点

地狱的痛苦不仅在于残酷刑罚，更在于时长极长、易入难出：

• 寿命漫长：据佛经记载，地狱众生的寿命堪比诸天，如八寒地狱中的红莲花狱寿长一中劫，无间地狱寿长一大劫（整个世界成、住、坏、空一次），即便世界劫尽，也未必能脱离，甚至会被移置他方世界的地狱。
• 恶性循环：罪毕出狱后，还要承受增上果、等流果等余报——先堕为饿鬼，鬼寿尽后转生畜类，畜类命终才有可能再入人道，还需偿命还债、忍受贫穷厄难，且因等流果形成作恶习气，极易再次堕入地狱，循环往复难有出期。

（二）宗教警示与精神象征

佛经将老、病、死称为警悟世人的三大“天使”。作恶者命终堕入地狱时，地狱狱卒会质问他是否见过这三大天使：头白齿落的老人、困顿呻吟的病人、身体僵直的死人，为何不提前警醒反思。多数罪人能记得生前所作，少数愚痴邪见者神识昏昧，狱卒会设法令其忆念，使其明白恶报皆由自身放逸作恶所致。

即便地狱是宗教幻想的产物，它也映照出人间真实存在的五逆十恶等罪恶。而地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，以及释迦牟尼佛“我不下地狱谁下地狱，不但下地狱，而且庄严地狱”的精神，更是人类善性光辉的极致体现，激励着世人向善、救赎。