五雷山

五雷山原名雷岳，海拔976米，因主峰金顶分出数脉呈辐射状伸延，形似《淮南子·天文训》中的地维，故又名维山。后来因大维山庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，更名为五雷山。它坐落于慈利县城东15公里处，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界的必经之地。

这里气候宜人、环境清幽，植被茂密、空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高气温32℃，平均气温11.6℃，既是旅游避暑胜地，更是道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。民间素有“北武当，南五雷”的说法，二者齐名天下，其道教殿宇数量之多，被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。

五雷山道教“始于唐、盛于明”：相传西域净乐国太子曾在此垒石室苦修，得道高升成为真武帝君；唐代顾靖慕名上山草创道观；元末翰林国史编修张兑辞官归隐，在五雷山扩修殿宇、弘扬道教文化，亲题“楚南名山推第一”，让五雷山名声大振，殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”，明神宗遂封其为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年农历“三月三”“八月十五”为朝圣日，有“朝不朝，一年十万八到”之说。

明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，建有36宫、72殿。建筑以石墙铁瓦构筑，沿山脊沟壑错落分布，绵延15华里，奇险深幽、玄妙超然，独具一格，蜚声南北。可惜民国末年战乱纷起，香火飘零；1966年“特殊时期”，所有殿宇损毁殆尽。二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府落实宗教政策与文物管理法规，发展旅游，投资数百万元修复部分古建筑，修建旅游专线公路及配套服务设施，成立五雷山风景区，让其重现昔日雄姿。

1994年9月19日（农历八月十五日），张家界市慈利县举行盛大的“五雷山宗教文化首游式”，当天游人如织、络绎不绝，楚南胜境五雷山正式向中外游人开放，成为张家界又一大风景名胜区。

一、五雷山名称的由来

关于五雷山的得名，有两种说法：

1. 神话传说版本：真武祖师命五雷神擂响五声霹雷镇压五条孽龙而得名。
   相传真武大帝在武当山修成正果后，被玉帝封为真武大将军，赐三台七星宝剑与黄金铁甲，专司镇妖斥邪。一日他巡视楚南时，发现东方青龙、南方赤龙、西方白龙、北方黑龙、中方黄龙五条孽龙争斗，掀起滔天大浪与妖风，祸害百姓。真武大帝怒不可遏，指挥五雷神擂响五声霹雳劈向孽龙，霎时云开雾散，五龙俱降。他又以七星剑指向孽龙，五妖当即化作五座山，形成如今的“五龙朝圣”景观。
2. 自然景观版本：因“五雷扫电”一景而得名。

二、地理位置与气候

地理位置

五雷山位于慈利县东部，地处城关镇、广福桥镇、石门县蒙泉镇，以及零溪乡、花薮乡与桃源菖蒲乡的“三三”交界处（三县、三乡、三镇），东接临澧，南临桃源，西处城关，北抵石门，地理坐标为东经111°15′—111°18′，北纬29°23′00″—29°27′30″，海拔最高976米，最低123.7米。

气候特征

这里气候适中、四季分明，年最高气温32℃，最低气温-15℃，年平均气温11℃，一年四季都适合旅游朝圣。

交通条件

五雷山交通便捷：

• 距慈利县城仅25公里，距苗市火车站仅3公里，距张家界飞机场108公里；
• 苗市火车站每天有3对火车往返枝柳线，往东可至石门、澧县、枝城、宜昌、襄樊、郑州、北京；往西可达张家界、猛洞河、吉首、怀化，转车可至重庆、成都、贵阳、昆明、南宁；在张家界站转车还可乘特快直达长沙、株洲、衡阳、郴州、韶关、广州；
• 张家界一级民用机场已开通多条航线，可直达长沙、广州、深圳，1995年3月28日起直飞北京，第二季度起新增上海、成都、重庆、武汉、桂林、宜昌航线，未来还计划直飞香港、东京、新加坡、马来西亚、曼谷等地，出行十分方便。

三、道教、道观与道人的称呼

道教概况

道教是我国主要宗教之一，与佛教、伊斯兰教、基督教齐名：

• 起源与历史：正式产生于东汉顺帝（公元126—144年）年间，距今已有1800多年历史；若追溯至战国时期的“方仙道”、西汉时期的“黄老道”，则流传已有2000多年，是我国最古老的宗教之一。
• 创始人与经典：创始人为张道陵，最初创立五斗米道，主要经典为《老子五千文》《太平洞极经》；道教奉老子为始祖，将《道德经》作为核心经典。
• 老子的神话传说：历史上的老子（老聃）是春秋末年著名哲学家、思想家，曾任守藏室史（相当于如今的国家图书馆馆长）。道教为与佛教抗衡，将其神化：称老子历经81万亿81万岁，托胎于玄妙玉女腹中81年，从左肋降生时满头白发，故名“老子”；因降生在李子树下，指树为姓得“李”。还传说周朝尹喜观测到“紫气东来”，不久老子骑青牛入关，尹喜请其写下《道德经》，之后老子便不知所踪。
• 历代发展：唐朝因皇帝姓李，尊老子为李氏祖宗，封其为“玄元皇帝”，道教盛极一时，几乎成为国教。
• 核心神祇：
  • 最高神为“三清”：元始天尊（住玉清仙境，宇宙形成前诞生，开劫度人，常与盘古神话结合）、灵宝天尊（住上清仙境，象征混沌初开、阴阳分明）、道德天尊（即太上老君，住太清仙境，著《道德经》）；
  • 辅佐“三清”的“四御”：皇天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祇；此外还有众多小神祇。
• 道术与戒律：道术包括占术、符箓、祈禳、禁咒、内丹、外丹、烧炼黄白、辟谷、行蹻、房中、仙药、服气等；戒律有五戒、八戒、十戒乃至一千二百戒，一般约三百条，分上、中、下三品，用于约束教徒言行，提倡积善修德。

道观简介

道观（道宫）是祭祀诸神的祠庙，最早的道观为陕西草楼观，主要修建三清、玉皇、灵官等殿堂与山门。全国闻名的道观有北京白云观、陕西终南山楼观台、永乐宫、玄妙观、武当山紫霄宫等，五雷山的宫殿名称与建筑风格与之大同小异。

道人的称呼

按道教规矩，道观人员的称呼各有讲究：

• 道观主持者称“住持”；
• 一般道士可称“道长”“道人”“仙客”，也可叫“黄冠”“羽人”；
• 女道士称“女冠”或“道姑”；
• 学识渊博、修养高深的道士称“法师”或“真人”；
• 未成年的道士称“道童”或“仙童”。

四、主要景观与景点

五雷山是张家界的东大门，兼具道教朝圣与风景名胜价值，拥有120多座山峰、15条溪流，山体表面积达160平方公里。

道教建筑群

据《慈利县志》记载，五雷山道观建筑群始建于元、竣工于明，共建有大小寺庙100多座，含36殿、72宫、48寨，基本格局分为内8家与外7家：

• 建筑群沿山脊背倚势而建，长达1公里多，犹如长龙托屋；内8家宫殿簇拥分布，由南至北依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门；外7家则分散布局，总建筑面积达8500多平方米，是仅次于湖北武当山的道教古建筑群，因此五雷山有“南武当”之雅称。
• 著名建筑包括金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门及牌楼等。

供奉神像

五雷山与武当山供奉的神像基本相同，核心均为真武大帝：

• 真武大帝起源于远古星宿崇拜，古代将二十八宿分为四象，北方玄武（龟蛇合体）即为其原型；宋代因避宋圣祖赵玄朗名讳，改“玄武”为“真武”。道教又编造神话：真武托胎于净乐国善胜皇后，不愿继承王位，得紫元君秘法与玉帝赐剑，在武当山修炼42年白日升天，成为真武大帝。
• 武当山金殿的真武大帝为铜铸鎏金，气势恢宏；五雷山金殿的真武大帝虽规模与装金不及武当山，但在国内其他道观中堪称翘楚。

朝圣盛况

五雷山自古香火旺盛，地方志记载其“磅礴百里，列县共瞻，每逢朝会，祷祈如林，人流似海，多达三万余人”，民间有“朝不朝，一年十万八千到”的说法。每逢道教节日，如农历三月初三（真武祖师生日）、九月初九（真武升天元日）、八月十五（翰林会）、冬月十九（观音菩萨生日），香客便蜂拥而至，庙门若市、人流如织，晨钟暮鼓、热闹非凡。

文物古迹

五雷山的文物古迹十分珍贵：

• 明代天顺六年（公元1462年），杭州一位县令携家人游览龙头胜景，留下碑刻：“观其岩形，若飞龙头，头角峥嵘，真武古迹，巧出天成，楚南第一胜境也”，成为珍贵文物；
• 山上存有石狮、石象、石坊《二龙戏珠》等各类碑刻300余块，既是碑林胜地，也是书法艺术荟萃之地；
• 一天门保存着清乾隆二十四年（公元1759年）的大碑刻，书法艺术上乘，还是研究李自成归宿的历史见证；
• 此外还有千斤铜佛、石龙、石虎等文物。

自然景观

五雷山的自然景观秀丽多姿：登山途中可见造型奇特的峰峦、碧绿如绸的溪流、汩汩山泉与古井，还有珍稀树木与奇花异卉；登顶后危崖耸翠、百鸟争鸣，步移景换，极目远眺可见丛林风光，兼具山河壮丽与人文辉煌之美。