科举制度及古代选官、教育体系

一、汉代主要选官制度

察举

汉代选拔官吏的重要形式，又称荐举。由侯国、州郡地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经试用考核后任命官职。主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。例如《张衡传》中“永元中，举孝廉不行”，《陈情表》里“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”（汉代避刘秀讳，将秀才改称茂才）。

征辟

汉代另一种选官形式，分为“征”与“辟”两类：

• 征：皇帝直接征聘社会知名人士到朝廷担任要职，如《张衡传》中“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”。
• 辟：中央官署高级官僚或地方官吏任用属吏后，再向朝廷推荐，比如《张衡传》记载“连辟公府，不就”。

孝廉

汉代察举制核心科目之一，意为“孝顺父母、办事廉正”。但实际察举多被世族大家垄断，存在互相吹捧、弄虚作假的现象，当时童谣讽刺道：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

二、科举制度核心体系

科举

历代封建王朝通过考试选拔官吏的制度，因采用分科取士的办法得名，从隋代至明清共实行约一千三百多年。例如《诗话二则·推敲》中“岛（指贾岛）初赴举京师”，即贾岛前往长安参加科举考试。到明代，科举形成完备的四级体系：院试（童生试）、乡试、会试、殿试，考试内容以儒家经义为主，以“四书”文句命题，文章格式限定为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

童生试

又称“童试”，是明代由提学官、清代由各省学政主持的地方科举考试，包含县试、府试、院试三个阶段。院试合格者取得生员（秀才）资格，方可进入府、州、县学学习，因此也叫入学考试。应试者无论年龄大小皆称“童生”，如《左忠毅公逸事》中左光斗录取史可法为生员的考试就是童生试，《促织》里“邑有成名者，操童子业”，指成名正准备参加童生试。

乡试

明清两代每三年在各省省城（含京城）举行的考试，因在秋八月举办，又称“秋闱”（闱指考场）。主考官由皇帝委派，考后发布正、副榜，正榜录取者称为“举人”，第一名称“解元”。

会试

明清两代每三年在京城举行的考试，因在春季举办，又称“春闱”。由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省举人及国子监监生均可应考，录取三百名为“贡士”，第一名称“会元”。

殿试

科举制最高级别考试，由皇帝在殿廷对会试录取的贡士亲自策问以定甲第，有时皇帝会委派大臣主持。录取分为三甲：

• 一甲三名，赐“进士及第”称号，依次为状元（鼎元）、榜眼、探花；
• 二甲若干名，赐“进士出身”称号；
• 三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
  二、三甲第一名称“传胪”，一、二、三甲统称“进士”。

及第

指科举考试应试中选，未中者称“落第”“下第”。考中进士会披宫袍，如《祭妹文》中“逾三年，予披宫锦还家”即指中进士；“登科”是及第的别称，《祭妹文》里“大概说长安登科，函使报信迟早云尔”也指考中进士。

进士

科举考试的最高功名，贡士参加殿试录为三甲者均称进士。据统计，一千三百多年科举史中，考中进士总数至少98749人。唐代贺知章、王勃、韩愈，宋代范仲淹、欧阳修、苏轼等著名作家均为进士出身。一甲进士直接授官，其余二甲进士需参加翰林院考试，学习三年后再授官职。

状元

殿试第一名，又称殿元、鼎元，是科名中的最高荣誉。历史上获状元称号者超千人，但真正经殿试录取的约七百五十人，唐代贺知章、王维，宋代文天祥均为状元。

会元

举人参加会试的第一名，其余录取者称贡士。

解元

生员（秀才）参加乡试的第一名，其余录取者称举人。

连中三元

科举考试以名列第一者为“元”，若在乡、会、殿三试中连续获得第一名，即为“连中三元”。据统计，历史上至少有十六人获此殊荣，如陈尧叟（陈尧咨之兄）便是连中三元的代表。

鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如同鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，别称鼎元。

贡士

参加会试被录取者的称呼。

举人

参加乡试被录取者的称呼，举人可授知县官职。《儒林外史》第三回中范进中举后，张乡绅送贺仪银和房屋，胡屠户态度大变，范进喜极发疯，可见古代中举后即可获得升官发财的机会。

生员

即秀才，通过院试（童试）者可称为生员或秀才。东汉时避光武帝刘秀讳，称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”带有讽刺意味。

八股文

明清科举考试规定的文体，又称时文、制义、四书文等。其格式固定，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每部分句数、句型有严格限定：

• 破题：两句，点明题目意义；
• 承题：三至四句，承接破题加以说明；
• 起讲：概括全文，开启议论；
• 入手：引入文章主体；
• 起股至束股：为核心议论部分，每段有两股排比对偶文字，共八股，故得名。
  八股文题目出自《四书》《五经》，内容不得超出其范围，需模拟圣贤口气，考生不能自由发挥，在内容和形式上都起到了束缚思想、摧残人才的作用。

金榜

殿试后录取进士的名次揭晓布告，因用黄纸书写，又称黄甲、皇榜，多由皇帝点定。考中进士即称“金榜题名”。

同年

科举时代同榜录取者之间的互称，如《训俭示康》中“同年曰：‘君赐不可违也。’”

三、古代学校体系

校

夏代学校名称，是举行祭祀礼仪、教习射御、传授书数的场所。

庠

殷商时代学校名称，《孟子·齐桓晋文之事》中“谨庠序之教，申之以孝悌之义”即提及。

序

周代学校名称，《孟子·滕文公》中“设为庠序学校以教之”。古人常以“庠序”称地方学校，或泛指学校、教育事业。

国学

先秦学校分为国学与乡学两大类，国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学，教学内容以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学侧重书、数。

乡学

与国学相对，泛指地方设立的学校。

稷下学宫

战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时儒、法、墨、道、阴阳等各学派汇集于此，兴学论战、评论时政、传授生徒，孟子、荀子等大师曾在此讲学，是战国“百家争鸣”的重要园地。

太学

中国封建时代的教育行政机构与最高学府。魏晋至明清，或设太学，或设国子学（监），或两者并存，名称与制度虽有变化，但均为教授王公贵族子弟的最高学府，就学人员称太学生、国子生。如《张衡传》中“因入京师，观太学”，《送东阳马生序》里“东阳马生君则在太学已二年”。

国子监

汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，此后国子监与太学互称，兼具最高学府与教育行政机构职能。明代设“国子监”，《送东阳马生序》中称之为“太学”。

书院

唐宋至明清出现的独立教育机构，由私人或官府设立，是聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著名四大书院为：江西庐山白鹿洞书院、湖南善化岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院、河南商丘应天府书院。明代无锡东林书院培养了杨涟、左光斗等不畏阉党、正直廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

四、古代学官体系

学官

古代主管学务的官员与官学教师的统称，包括祭酒、博士、助教、提学、学政、教授、教习、教谕等。

祭酒

古代主管国子监或太学的教育行政长官，相当于现代大学校长。战国时荀子曾三任稷下学宫祭酒，唐代韩愈、明代崔铣（《记王忠肃公翱事》作者）均曾任国子监祭酒。

博士

古为官名，现为学位名称。秦汉时掌管书籍文典、通晓史事，后成为专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。如《三国志·吕蒙传》中“孤岂欲卿治经为博士邪！”《送东阳马生序》里“有司业、博士为之师”。

司业

学官名，为国子监或太学副长官，相当于现代副校长，协助祭酒主管教务训导。

学政

“提督学政”的简称，由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员，一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》中“又嘱学使俾入邑庠”的“学使”即学政别称；《左忠毅公逸事》里“乡先辈左忠毅公视学京畿”，指左光斗任京城地区学政。

教授

原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

助教

学官名，是国子监或太学的学官，协助国子祭酒、国子博士教授生徒，又称国子助教。

监生

国子监的学生，可由学政考取、地方保送或皇帝特许，后来逐渐成为虚名，捐钱即可取得资格。《祝福》中的“四叔”是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是吝啬鬼典型。

诸生

明清时期经考试录取进入府、州、县各级学校学习的生员，包括增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》中“今诸生学于太学”，指在国子监学习的各类监生。