华山

一、华山概况

华山是我国著名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中位列第二，坐落于陕西省西安以东120公里的华阴市境内。它北临坦荡的渭河平原与奔腾咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊北侧的一座花岗岩山峰。

凭借大自然风云变幻的装扮，华山的千姿万态被勾勒得有声有色，现为国家级风景名胜区。它以雄伟奇险著称，山势峻峭、壁立千仞、群峰挺秀，自古以来便有“华山天下险”“奇险天下第一山”的说法。这份奇险不仅吸引了无数勇敢者，更能激发人的勇气与智慧，让人在不畏险阻的攀登中，身临其境感受祖国山川的壮美。

二、历史渊源

名称演变

我国古书中早有华山的记载，最早述及华山的是《尚书·禹贡》，当时它名为“惇物山”。华山被称为“西岳”并与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》。这一称呼源于周平王迁都洛阳后，华山位于东周京城之西；后来秦、西汉建都于华山以西的咸阳、长安，“西岳”之称曾被搁置，直到东汉光武帝刘秀定都洛阳，才恢复“西岳”之名并沿用至今。

东汉班固《白虎通义》中解释：“西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。”意为春日百花盛开、景色秀丽，因此得名华山。

登山道路的发展

由于华山过于险峻，唐代以前极少有人登临，历代君王祭西岳都在山下西岳庙举行大典。《尚书》记载华山是“轩辕皇帝会群仙之所”，《史记》则提到黄帝、虞舜曾到此巡狩。

秦昭王时，工匠施钩搭梯攀上华山；魏晋南北朝时期，仍无通向峰顶的道路；直到唐朝道教兴盛，道徒居山建观，才沿北坡溪谷开凿出一条险道，形成了“自古华山一条路”的格局。

三、道教文化

华山不仅是知名旅游胜地，更是道教活动的主要场所之一：

• 相传道教始祖老子曾到此，“老君犁沟”便是传说中老子套青牛亲自犁出的道路，南峰至今还保存着老子炼丹炉。
• 华山道教属全真派，该派弟子吃素、出家、不婚，南峰长空栈道岩壁上的“全真崖”三字便是其派属象征。全真派分为华山、龙门等七派，华山派创始人是郝大通（1140－1212），著有《太古集》。
• 历代华山道教徒在华山修葺方面贡献卓著，其中著名道士陈抟影响深远：他学识渊博、精通易学，举进士不第后入山修道，总结的内丹道法成为宋以后道教修持方法的主流，被五代后唐明宗赐号“清虚处士”、周世宗赐号“白云先生”、宋太宗赐号“希夷先生”，华山道教尊其为祖。

四、气候与物产

华山气候宜人，是避暑胜地。特殊的气候与地理条件，孕育了优质松树与贵重药材：

• 华山松：又称五粒松，松冠平偃，松枝对生，松穗为五须，松子形小壳薄、带有香气，是国家优质松树种之一。
• 名贵药材：华山生长的茯苓、细辛、菖蒲等药材质量最优、疗效显著，其中华山菖蒲还被列入《本草纲目》。

五、主要景点

（一）山下景点

1. 玉泉院

位于华山北麓，是登山路口兼园林式道家寺院，依山而建，四周古木参天、泉流潺潺，院后崇山峻岭、绿云翻涌，既是名胜古迹，也是风景园林。

玉泉院由陈抟修建，因院内有甘美清泉得名。院内核心建筑为希夷祠，分前后殿：前殿左侧有“华山全图碑”，右侧有宋代米芾题写的“第一山”石碑；后殿供奉陈抟塑像。院内对联“从此登极峰，看玉女莲花孰好；归来想此路，觉苍龙犁沟犹平”耐人寻味。

围绕希夷祠还有希夷冢、希夷洞、山荪亭、无忧亭等建筑：山荪亭建于大石之上，巧夺天工，陈抟常在此观景著书；亭旁的无忧树传为陈抟手植；希夷洞是陈抟栖息之所，内有其睡像。整个玉泉院廊庭回环、亭台参差，情趣盎然，康有为曾作诗赞其“泉声山色可忘世，让与希夷睡万秋”。

玉泉院东西两侧还保存着仙姑观（金仙公主修道行宫）、全真观（贺元希尊师故居），后方通天亭是攀登华山的起点。

2. 云台观

出玉泉院北行约1公里，曾是著名道教活动地，历史上多位名人在此活动：魏晋南北朝道士焦道广曾居于此，修炼“避粒餐霞”之术；宋初陈抟70余岁时移居此处，一住40多年，屡次谢绝宋太宗的入朝诏令；明末清初顾炎武晚年曾隐居于此。

云台观建于魏晋南北朝，盛于宋，毁于明，后曾改建为云台书院。如今仅存晋武帝太康八年（287年）华阴太守魏君实所植的古柏，枝干虬劲、形态苍劲；古柏左侧是棱形“云门池”，池北有相传为赵匡胤饮马的大石，当地有“一百（柏）一十（石）一眼井”的说法。

3. 西岳庙

位于华山脚下华岳镇，南距华山7公里，西距华阴市2.7公里，是历代封建帝王祭谒华岳的神庙，庙宇宏伟、古柏参天。

西岳庙始建于汉武帝时期，当时称“集灵宫”，三国魏文帝黄初元年（220年）迁至现址，后历经北周、唐、宋、明、清多次修葺，其中乾隆四十二年（1777年）的重修工程耗时三年。

庙内主要建筑：

• 山门“灏灵门”与五门楼为高大砖石建筑，形制类似北京故宫端门，属明代遗物；
• 五门楼后是清代改建的棂星门，枋檀彩画保留明代早期式样；
• 正殿“灏灵殿”为琉璃瓦单檐歇山顶建筑，面宽七间、进深五间，周有回廊，坐落在“凸”字形月台上，气势巍然，殿内悬挂康熙、道光题字的“金光昭瑞”“仙掌凌云”等匾额。

西岳庙曾是帝王巡视陕西的驻跸之地，庙内原有大量碑刻，其中东汉《西岳华山庙碑》是著名书法碑帖，明嘉靖年间地震被毁，现存世仅少数宋拓与清代拓本；此外还有后周“华山庙碑”、宋庆历七年程琳谒祠题名石刻、明重刻唐玄宗御制华山碑铭、明万历“华山卧图”及历代名人咏华山诗刻、乾隆御书“岳莲灵澍”石额等。

（二）登山途中景点

1. 毛女洞

从莎萝坪南行，经十八盘便到毛女洞（“毛女洞下院”的简称），位于毛女峰下，因毛女传说得名。

汉代刘向曾赞颂毛女“餐松为食、延命深吉”，宋初陈抟也作《咏毛女》诗描写其神态；唐太宗初年陶太白称曾与毛女交谈，宋蔡元长命人绘毛女像每年祭祀，清颜光敏作诗控诉封建殉葬制度。相传洞内常有悦耳琴音传出，洞上的“拜斗坪”是毛女夜深朝拜北斗之地。

2. 千尺幢

位于回心石之上，是华山第一险境：幢壁直立，仅容二人上下穿行，坡度70度，共370余级台阶，台阶宽度不足。登山时仰视如一线天开，下山时如临深井，需从胯下窥视路面。

千尺幢顶端有仅容一人的“天井”，天井上平台刻有“太华咽喉”，形象说明此处如咽喉般狭窄关键。1985年此处开凿了上行、下行复道，缓解了朝山旺季的拥堵。

3. 百尺峡

过千尺幢向北即到，是登华山第二险境，又称“百丈崖”，危石耸峙、直插云表。峡壁间被两块石头撑开，人从石下钻过时，会因担心石块掉落而胆战心惊，此石被称为“惊心石”；穿过之后回头看，才发现是上大下小卡紧的石块，安然无恙，故又称“平心石”。

4. 老君犁沟

从群仙观上行即到，是临崖深沟，传说道教始祖老子驾青牛用铁犁开出，形如耕地的犁沟，当地有“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬”的说法，可见其险峻。

原本人们需沿犁沟两旁石窝爬行，如今右上方已凿成271级石级，旁垂铁链，行走更安全。其实此沟是山水长期冲蚀形成，原名“老君离垢”，取道教“离开尘垢、到达仙境”之意，因谐音与形似演变为“老君犁沟”。

（三）峰顶及险道

1. 北峰（云台峰）

下聚仙台、过横翠崖便到海拔1500米的北峰，因位于华岳东北得名，山势峥嵘、三面悬绝、巍然独秀，形似云台，故又名云台峰，李白《西岳云台歌》中“石作莲花云作台”便是形容此景。

北周武帝时道士焦道广曾在此修道，留有“武帝问道处”山洞遗址；峰顶原有翠云宫、无量庙等建筑，隐映于苍松翠柏间。北峰与南面苍龙岭、五云峰等连成崎岖长岭，既是两峪分水岭，也是登峰“天梯”，当年解放军侦察员曾从猩猩沟爬越老虎口抵达北峰。

2. 长空栈道

位于南峰升表台西侧，是华山最险之景：栈道开凿在南峰腰间，上下皆为悬崖绝壁，铁索横悬，路面由条石搭成、下以石桩固定，当地有“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”的说法。

长空栈道并非登山必经之路，石壁上刻有“悬崖勒马”等警示语。它由元代陇西道士贺元希开凿，贺元希师徒耗时40年开道凿洞，后人尊其为华山神。解放后几经修整，虽安全性提升，但仍保留“华山第一险道”之名。

3. 避诏崖

在登南峰的中途，有一个仅容人的石洞，洞上题“避诏崖”三字，相传为陈抟所书，是他躲避宋太宗宣召的藏身之地。

陈抟隐居时曾言“一片野心都被白云留住，九重宠诏，休教丹凤衔来”，他先后谢绝周世宗、宋太宗的入朝诏令，第三次避居此处时作《答使者辞不赴召》诗明志；使者张泳、明代袁宏道也曾在此作诗，避诏崖因此得名。