修真雷法小说素材
修真资料——雷法概要
五雷正法
五雷正法即雷法，雷霆由阴阳之气化生，依《洛书》五行之数："东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"雷霆行天地之中气，故得名五雷。
内功修炼：攒簇五雷
五雷分属五脏，需将五脏之气攒聚为一，达到五气朝元的境界，方可掌握五雷妙用，此为“攒簇五雷”。
《道法宗旨图衍义》记载：
希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。
道法地位：诸天号令
道法认为雷法是诸法中威力最大的法门：
- 王文卿《雷说》言："夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"，行法时常召役雷部将帅执行。
- 召将（又称召合）时需注重自身内功修为，聚合五行之气化为五雷。萨守坚《雷说》云："雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"即以内脏之气化五雷之神，与虚空之神合一。
修炼核心：内丹为本，道体法用
雷法修炼以内丹修炼为根基，主张“道体法用”——修成内丹与道合真后，发之于外可生神通变化：
- 内丹有成则先天一气（又称先天祖气、混元一气）充盈，此气即为道教“一气化三清”之“一气”，亦是道的本源。
- 《王侍宸祈祷八段锦》载："天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。"
行持立极：无极生太极
雷法行持遵循“无极生太极”的立极之说：
- 无极为原始状态："溟洋大梵，寥廓无光。"先天混元一气由无极而动生太极，方可发用，即丹气充盈、动而致用。
- 正如"一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生"，此为“道为法之体，法为道之用”的理论依据。修道者内炼形神、炼丹合道，便能"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。"
- 《王侍宸祈祷八段锦》强调："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"，足见内丹修炼的重要性。
书符要点：元气布符
雷法实修体现在书符上，符的灵验关键在于是否将自身元气布于符上：
- 《王侍宸祈祷八段锦》云：一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
- 书符步骤：先定息秉笔，以鼻引清气长吸，闭气后急书符；书毕以天目将所召将吏炼入符中，大口呵气于符上，以金光罩符，存见将吏在符内，最后以特定三字押符。
道法功效与神谱
雷法是内丹修炼与法术行持结合的道法，得其法者可"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂"。
雷法神谱包含：雷祖大帝、玉枢院、五雷院、五雷元帅、使者、五方雷将、雷公、电母、风伯、雨师、云吏、灵官等，王灵官（王善）、马灵官（马胜）、黑虎玄坛赵公明等均为雷部神将。
门派分类
雷法门派繁多，按雷法类型分有神霄雷、玉枢雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷等；按门派分有神霄派、清微派、天心派等，且支派繁杂：
- 明张宇初曾言：神霄派“王汪二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至”。
- 正一等派多吸取雷法内容，道教金丹派南宗从张楠开始兼行雷法，白玉蟾撰有多部雷法著作。各派符录、将班及行持方法各有特点，但均以自身内丹修炼为本，正如《道法会元》所云："雷霆起于五行；人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。""一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。"
神霄派天乙门修炼步骤
神霄派天乙门雷法修炼分为三个阶段，统称“五雷正法”，遵循“以邪入正，以正修道，以道合真”的修真路径：
- 五雷邪法：包含部分邪派雷法及民间巫术中的雷法内容，修习者性格会变得古怪异常；
- 五雷正法：修习者脾气变得异常爆烈；
- 五雷道法：修习者性格归于平淡祥和。
天罡真机
原传神霄派修持极为重视“天罡法”，炼法时需按特定方法寻天罡所指之方修炼，吸取天罡正气，实现内外天罡合一、通灵修真。天罡法是道法之枢机，亦是雷法的基石与入门钥匙，不懂天罡法则雷法无从谈起。
内外天罡之分
- 外天罡：指北斗第七星破军星，又称天罡大圣，主宰生死、掌握阴阳、造化生命，"知其者生，昧其者亡"。
- 内天罡：指人体天罡穴，为修真养身之机目，与天罡星内外融通于血脉，可成就罡气罩体、避邪斩关、灵子充盈，最终与道合真。
《修真后辩天罡消息》载：
人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以御百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。
五雷正法中，雷为阳、霆为阴，阴阳合为雷霆；雷霆威赖日宫太阳、月府太阴，神赖北斗九皇（北斗七星加左辅右弼二星），而根源专以天罡为主——天罡乃天之柄，《星纪》云："斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。""万物无罡不生，无罡不育。"法家掌雷霆号令、握天地枢机，需取天罡正真之气，天心派以日、月、天罡三光为核心修炼内容，清微派也以天罡法为重要内容，原传神霄派则以天罡为雷法入法钥匙。
外天罡真源
外天罡即天之天罡，寻天罡方的方法众多，原传神霄派正统道法的寻法有别于世俗：
- 天罡定位：尊辰为天罡，"天罡之位在辰，犹龙之变化也"。卯为太阳、酉为太阴，卯酉相冲分天地昼夜；辰为天罡、戌为河魁，辰戌相冲分天地阴阳。天罡属火，所指之方为雷门；河魁属水，对冲之方为雨户、地户。
- 神将相随：取天罡正气需有十二月将随身，神随将灵，神将相随则变现无方。十二将神对应如下：
- 亥为登明将，下有津梁神；
- 戌为河魁将，下有天都神；
- 酉为从魁将，下有玉靡神；
- 申为传送将，下有天马神；
- 未为小吉将，下有天进神；
- 午为胜光将，下有天马神；
- 巳为太乙将，下有天车神；
- 辰为天罡将，下有天枢神；
- 卯为太冲将，下有三光神；
- 寅为功曹将，下有天良神；
- 丑为大吉将，下有紫微神；
- 子为神后将，下有玄枢神。
- 寻天罡真传口诀：以月将加用时，顺数至辰而止，辰下所临地盘十二支即为天罡方，口诀为"月将加正时，逢辰是天罡"。
- 月将分天地：天月将以太阳过宫为准，依中气选取；地月将即月建，依节令选取。
- 天罡向背真机：天罡居天之正中，位置固定，所谓方向变化是天罡大圣自身向背所致。如"天罡指丑，其身在未"，实则是天罡背未面丑而立，罡光射于丑位，寻天罡需认清向背。
内天罡述真
内天罡并非固定一处，随内炼阶段与作用不同而变化，主要有三个位置：
- 眉心为天罡：基础且融贯道法始终。左眼为日、右眼为月，日月相交于眉心成圆象即为天罡。
- 吸取天罡正气时，以眉心内天罡对宇宙外天罡，掐诀念咒存思，久之人身内气与天罡正气合一，形成天罡罩体，百邪不侵。
- 书符时闭气凝神，以眉心天罡贯注笔尖，可使符灵动；无纸笔时虚书于空中，符内注元气、外合天罡气，灵验非凡；将天罡气贯注饮食，可祛病驱邪、培补正气。
- 内炼日久，眉心会有光明迸现，渐成皎洁圆明的金光，即丹书所云"白雪黄芽"。
- 命门为天罡：日月天罡之光下照命门，存左肾为日、右肾为月，日月交合之处的命门即为天罡。
- 双目眉心之光下注两肾命门，日月天罡三光相照，精力充足后三光归于脊前中脉（中黄正脉），与先天精气神三宝相融上行至泥丸宫，即为"中黄直透""默朝上清"（三花聚顶）。
- 丹田为天罡：天上天罡星为"真土地"（天上真阳，又称中黄星），人身天罡为"真土"（药物黄婆），丹田（黄庭，即藏密生法宫）居于身中，为天罡气（中黄气）。
- 耳眼口鼻舌、精神魂魄意攒簇向中宫，化用先天气即为中黄气（身中天罡气）。
行持之士需内想不出、外想不入，神气不散，以平日修炼功夫用于书符、令咒、掐诀、步罡，便可役使万灵。以我之气合天地之气，即为天罡；肾中水火为金光祖气，汇于命门为天罡气，直通两目为瞳精，归于黄庭为先天之气（三魂之胎光），运神合气则趋吉避凶，百无所忌。
天罡之向背真机
- 内炼取气：面朝向天罡的背向。如天罡指卯（背酉面卯），自身应位于卯方，面朝酉方，取其正气。
- 召役万神：与天罡同向而立。如上例，应背酉面卯行持，因雷神、丁甲神将皆在天罡方，此时自身与天罡共同策役万神。
雷法修行纲略
雷派丹法修行生命层次演化论
生命层次由低到高分为以下阶段：
0. 鬼：生命最低层次（低灵）；
- 人仙：常留人世，寿命长于凡人，属人丹阶段；
- 地仙：具陆地神通与六通，属地丹阶段；
- 天仙：丹体羽化，无变化，属天丹阶段；
- 大罗真仙：服外药神丹，龙化而行，属神丹阶段；
- 天雷、天电的人丹阶段；
- 天雷、天电的地丹阶段；
- 超出九宫八卦的人体小宇宙阶段；
- 天人合一，再入轮回度化众生阶段。
注：第5至8阶段超出大丹、小丹范畴，为更高层次修行。
法、地、侣、财、师之“侣”
内侣（坤方不死之人）
古来有多种方法可得内侣，常用7种方法如下：
- 观想法
- 挑选法
- 思光法
- 招感法
- 祈拜法
- 等候法
- 攻磨法
附修真口诀：
早观花，晚观花，早晚观花未见花，
两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，
车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，
你的田，我的田，世人帮我种金钱，
你五万，他八千，我把金钱一线串，
同修为，共患难，教你火离种金莲，
以我命，换你命，你看合算不合算。