《火攻篇》网文写作素材
《火攻篇》
原文
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积②，三曰火辎③，四曰火库④，五曰火队⑤。行火必有因⑥，烟火必素具⑦。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者⑧，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之⑨。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻⑩，极其火力⑪，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内⑫，以时发之⑬。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之⑭。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶⑮，命曰费留⑯。故曰：明主虑之，良将修之⑰。非利不动，非得不用⑱，非危不战。主不可以怒而兴师⑲，将不可以愠而致战⑳；合于利而动，不合于利而止㉑。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
注释
①火人：火，用作动词，焚烧。指焚烧敌军的人马、营寨。
②火积：焚烧敌军的粮草积聚。
③火辎：焚烧敌军的辎重（军用物资）。
④火库：焚烧敌军的物资仓库。
⑤火队（suì）：队通“隧”，指运输道路及设施，意为焚烧敌军的运输设施。
⑥行火必有因：因，条件。实施火攻必须具备一定条件，如天气干燥、顺风、有易燃物或内应等。
⑦烟火必素具：烟火指发火器材；素具指提前准备妥当。即发火器材必须常备不懈。
⑧四宿：指28星宿中的箕、壁、翼、轸四星宿。古代天文学认为，月亮运行至这四个星宿位置时多风。
⑨必因五火之变而应之：指必须根据五种火攻引发的战局变化，适时出动兵力策应。
⑩火发兵静者，待而勿攻：火已燃起，但敌军仍保持镇静，需耐心观察，不可贸然进攻。汉简《孙子兵法》作“火发其兵静而勿攻”。
⑪极其火力：让火势烧至最旺盛的阶段。
⑫无待于内：不必等待内部接应。汉简《孙子兵法》作“毋待于内”。
⑬以时发之：选择恰当的时机放火。
⑭以数守之：数，指前文“发火有时，起火有日”等火攻条件。意为等候火攻条件成熟再行动。
⑮不修其功者凶：修，引申为巩固；凶，危险。指不能巩固胜利成果是危险的。
⑯费留：留通“流”，指白费资源、耗费国力。曹操注：“若水之留（流），不复还也。”也有说法指打胜仗后不及时论功行赏为费留。
⑰良将修之：修，研究、处理。优秀将帅必须认真研究处理这个问题。汉简《孙子兵法》作“良将随之”。
⑱非得不用：得，取胜把握；用，用兵。没有取胜的把握，就不出兵。
⑲主不可以怒而兴师：国君不可因一时愤怒而发动战争。汉简《孙子兵法》作“主不可以怒兴军”。
⑳将不可以愠而致战：愠，怨愤。将帅不可因一时怨愤而率军出战。
㉑合于利而动，不合于利而止：符合国家利益就行动，不符合则停止。汉简《孙子兵法》作“合乎利而用，不合而止”。
核心解读
一、火攻的五大种类
火攻是古代战争中极具威力的辅助战术，早在春秋时期就已被运用，如公元前705年的“焚咸丘”是文献记载中较早的火攻战例，此后火攻逐渐普及。孙子将火攻归纳为五类：
- 火人：并非直接焚烧敌军官兵，而是先焚烧敌军营寨，再投入主力歼灭敌军，通过破坏敌军生存环境瓦解其战斗力。
- 火积：焚烧敌军的粮草积蓄。军队无粮、马匹无草必然溃败，正如公元前479年楚国叛臣白公胜所言：“焚库无积，将何以守？”足见粮草对军队的重要性。
- 火辎：焚烧敌军的随军辎重，破坏其作战物资补给。
- 火库：焚烧敌军后方的物资仓库，从根源切断其后勤保障。
- 火队：焚烧敌军的运输通道与设施，阻断其粮草和物资的运输线路。
二、火攻的条件与实施方法
火攻的效果依赖于天时与准备，孙子总结了关键要点：
- 必备条件：一是提前备好发火器材（“烟火必素具”）；二是选择干燥的天气与起风的日期（“发火有时，起火有日”），当月亮运行至箕、壁、翼、轸四星宿时，多有大风，是火攻的有利时机。
- 实施策略：
- 里应外合：若从敌军内部放火，需提前在外部署兵力策应（“火发于内，则早应之于外”）；若从外部放火，无需等待内应，时机成熟即可行动。
- 审时度势：火起后敌军仍镇静，需等待火势最旺时再决定是否进攻，不可贸然行动（“极其火力，可从而从之，不可从而止”）。
- 风向利用：在上风处放火时，不可从下风进攻，避免火势反噬。同时需注意，白天风久则夜风易止，需把握战机。
此外，孙子还提到以水助攻：“以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。”水攻可阻断敌军联系，但无法像火攻一样烧毁敌军积蓄，需根据战局灵活选用自然力量辅助进攻。
三、可贵的慎战思想
本篇结尾的慎战理念是《孙子兵法》的核心思想之一：国君不可因一时愤怒兴兵，将帅不可因一时怨愤出战，一切行动需以国家利益为准则——“非利不动，非得不用，非危不战”。毕竟愤怒可平复，怨愤可消解，但亡国不可复存、死者不可复生，明智的君主与将帅必须慎重对待战争，这是安定国家、保全军队的根本之道。