十洲三岛与洞天福地素材
十洲三岛与洞天福地
一、十洲三岛
十洲三岛是两组意义相近的道教仙境名称，源于战国秦汉间方士的“三神山”说。据《史记·封禅书》记载，东方燕齐方士称渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙以黄金白银建造，齐威王、宣王、燕昭王、秦始皇先后派人入海寻访，汉武帝也望祀蓬莱冀求仙人。这一说法受西方昆仑仙山神话影响，大约形成于东晋以后。
托名东方朔的《十洲记》以中国为核心，记载了八方巨海中十洲的方位、范围、物产及仙人居所；《洞天福地岳渎名山记》则以昆仑为中心，称十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑四方的巨海之中，是神仙所居、五帝治理之地，非世人可至。
（一）十洲
- 祖洲：地处东海之中，方圆五百里，距西岸七万里，岛上生有不死之草。
- 瀛洲：位于东海，方圆四千里，大致对应今浙江绍兴，距西岸七十万里。岛上有神芝仙草、玉石，还有醴泉，饮数升便会沉醉，可令人长生。洲上多仙家，风俗类似吴地人，山川风貌与中原相似。
- 玄洲：在北海戌亥方位，方圆一千二百里（一说七千二百里），距南岸三十六万里，多山丘，盛产金芝玉草。
- 炎洲：地处南海，方圆二千里，距北岸九万里。岛上有风生兽形似豹子，取其脑和菊花服用，累计十斤可增寿五百年；还有火林山，山中火光兽如鼠般大小，取其毛织成的布名为“火浣布”，洲上亦多仙家。
- 长洲：又名青丘，在南海辰巳方位，方圆五千里，离岸二十五万里。境内多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英无所不有，还有紫府宫，是天真仙女游历之地。
- 元洲：位于北海，方圆三千里，距南岸十万里。岛上有五芝、玄涧，涧水如蜜浆，饮之可长生不老，与天地同寿；服用五芝也能长生不死。
- 流洲：地处西海，方圆三千里，距东岸十九万里。境内多山川，积石为昆吾石，用其制作的剑光明澄澈如水晶，割玉如泥，洲上多仙家。
- 生洲：在东海丑寅之间，距蓬莱十七万里（一说七十万里），方圆二千五百里，距西岸二十三万里。此地无寒暑之分，芝草常年生长，岛上有仙家数万。
- 凤麟洲：位于西海，方圆一千五百里，洲四面被弱水环绕，鸿毛都无法漂浮，常人难以逾越。洲上多凤、麟，数万为群，还有山川池泽与多种神药，亦多仙家。
- 聚窟洲：在西海未申方位，方圆三千里，北接昆仑二十六万里，距东岸二十四万里。岛上多真仙灵官，宫殿鳞次栉比；还有各种奇兽，有座大山形似人鸟，名为“人鸟山”。山中多反魂树，能发出如群牛吼叫的声音，闻之令人心神震颤；砍伐其根心煮汁成丸，名为“惊精香”“震灵丸”“返生香”“震檀香”“人鸟精”“却死香”。
（二）三岛（实为五岛）
传统三岛为昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱山），加上沧海岛、扶桑，共五岛：
- 沧海岛：在北海之中，岛上有紫石宫室，是九老仙都君治理之地，仙官多达数万人。
- 方丈：位于东海，呈正方形，是三天司命的治理之所，不愿升天的群仙都来此接受太玄箓，岛上有仙家数十万，以耕种芝草为生。
- 扶桑：在东海东岸，是太帝官、太真东王父的治理之地，此地多林木，树叶形状如桑叶，故名扶桑。
- 蓬丘（蓬莱山）：地处东海东北岸，山中主峰高耸，形似昆仑，是天帝君总领九天纲维之处。
- 昆仑：号昆陵，在西海戌地、北海亥地，是西王母的治理之所。《抱朴子内篇·祛惑》中描述：昆仑看似离天不过十数丈，山上有珠玉树、沙棠树、琅玕琳琅树，风起时珠玉树枝条花叶相互碰撞，自成清哀动心的五音；山上一面便有四百四十门，每门宽四里，内有五城十二楼，是真正的仙府胜地。此外，《十洲记》提到北海之外还有钟山，其南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山，四座山都是钟山的枝干。
二、洞天福地
洞天福地是道教仙境的重要组成部分，多以名山为主景，兼具山水，被认为有神仙主治，是众仙居所，道士在此修炼或登山求乞，可得道成仙。
（一）概念与起源
- 洞天：指山中有洞室可通达上天、贯通诸山。东晋《道迹经》记载“五岳及名山皆有洞室”，《真诰·稽神枢》称句曲山（茅山）为“真洞仙馆”，与王屋清虚洞天相互贯通，因洞内有百丈金坛，故以“洞天”命名。
- 福地：指得福之地，居于此可受福度世、修成地仙。《道迹经》称句曲山（又名地肺山，为七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”，多为山洞泉源，与风水观念相关，是次于洞天的仙境。
洞天福地的观念大约形成于东晋以前，《道迹经》《真诰》已提及“十大洞天”“地中洞天三十六所”，还引述了《福地志》《孔丘福地》。道教形成后，道士入山隐居、合药、修炼，结合群山胜景与原有神话传说，逐渐完善了大地名山间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》均提到，求仙需登山请乞、入山居住或合药，其中不少名山被列为洞天福地。
按照道教理论，天、地、水乃至人皆由一气分化而成，仙境由“结气所成”，相互感通构成立体网络，但因气质清浊有别而上下分等。《天地宫府图序》《洞天福地岳渎名山记序》均指出，天上、地上、海中皆有仙境，洞天福地是地上仙山的主体，包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，此外道教还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳也包含在洞天之内。
历代道士多在洞天福地建宫立观、修行，留下了诸多人文景观、历史文物与神话传说。
（二）十大洞天
据《天地宫府图》记载，十大洞天地处大地名山之间，是上天派遣群仙统治之所，其名录源自东晋《道迹经》，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》、杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书沿用：
- 王屋山洞：号“小有清虚天”，位于今山西垣曲、阳城与河南济源等县之间。
- 委羽山洞：号“大有空明天”（“空”一作“虚”），位于今浙江黄岩区。
- 西城山洞：号“太玄总真天”，具体位置不详，陶弘景《登真隐诀》推测在终南太一山，杜光庭认为在今四川崇州。
- 西玄山洞：号“三玄极真天”，位置不明，杜光庭称在今陕西安康。
- 青城山洞：号“宝仙九室天”，位于今四川都江堰市。
- 赤城山洞：号“上玉清平山”（《天地宫府图》作“上清玉平之洞天”），位于今浙江天台县。
- 罗浮山洞天：号“朱明耀真天”（“耀”一作“辉”），位于今广东博罗县。
- 句曲山洞：号“金坛华阳天”，位于今江苏句容市，是上清道坛、茅山宗本山。
- 林屋山洞：号“左神幽虚天”（《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”），《天地宫府图》称在洞庭湖口，杜光庭认为在今江苏苏州吴中区。
- 括苍山洞：号“成德隐玄天”，位于今浙江仙居县（主峰在临海境内）。
（三）三十六小洞天
三十六小洞天是次于十大洞天的仙境，《天地宫府图》称其位于诸名山之中，由上仙统治；《洞天福地岳渎名山记·序》引《龟山玉经》记载，洞天内有日月星辰、灵仙宫阙，主掌罪福、录记死生，由高真、仙王治理，名录最早见于东晋上清派道书：
- 霍桐山洞：名“霍林洞天”，位于今福建霞浦县南。
- 东岳太山洞：名“蓬玄洞天”，位于今山东泰安市，自汉代起被认为是考校死魂鬼神之地。
- 南岳衡山洞：名“朱陵洞天”，位于今湖南衡山县，《元始上真众仙记》称赤帝祝融氏治理衡霍山，又传魏夫人（魏华存）治理南岳山（古衡山即安徽霍山，又名天柱山，《抱朴子内篇》所指“衡霍正岳”即此）。
- 西岳华山洞：名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”，位于今陕西华阴市。
- 北岳常山洞：名“总玄洞天”，位于今河北曲阳县，明清以后改祀于山西浑源。
- 中岳嵩山洞：名“司马洞天”，位于今河南登封市。
- 峨眉山洞：名“虚陵洞天”，位于今四川峨眉山市。
- 庐山洞：名“洞灵真天”，位于今江西九江市。
- 四明山洞：名“丹山赤水天”，位于今浙江宁波市西南（原属上虞县）。
- 会稽山洞：名“极玄大元天”，位于今浙江绍兴镜湖中，另有说法认为在蜀郡阳平山。
- 太白山洞：名“玄德洞天”，位于今陕西周至、眉县、太白等县之间。
- 西山洞：名“天柱宝极玄天”，位于今江西南昌市。
- 小沩山洞：名“好生玄上天”，位于今湖南醴陵市（一说为大围山）。
- 潜山洞：名“天柱司玄天”，位于今安徽潜山市。
- 鬼谷山洞：名“贵玄司真天”，位于今江西贵溪市，传为张陵炼丹之处。
- 武夷山洞：名“真升化玄天”，位于今福建武夷山市（晋属建阳县，南唐置崇安场）。
- 玉笥山洞：名“太玄法乐天”，位于今江西永新县。
- 华盖山洞：名“容成大玉天”，方圆四十里，位于今浙江温州市（与江西华盖山同名异地）。
- 盖竹山洞：名“长耀宝光天”，位于今浙江黄岩区。
- 都峤山洞：名“宝玄洞天”，位于今广西容县。
- 白石山洞：名“秀乐长真天”，一说在今广西玉林南海之南，一说在今安徽含山县。
- 句漏山洞：名“玉阙宝圭天”，位于今广西北流市，传为葛洪炼丹之处。
- 九疑山洞：名“朝真太虚天”，位于今湖南宁远县。
- 洞阳山洞：名“洞阳隐观天”，位于今湖南浏阳市西北。
- 幕阜山洞：名“玄真太元天”，位于今湖南、湖北、江西三省边境。
- 大酉山洞：名“大酉华妙天”，位于今湖南沅陵县西北。
- 金庭山洞：名“金庭崇妙天”，位于今浙江嵊州市。
- 麻姑山洞：名“丹霞天”，位于今江西南城县。
- 仙都山洞：名“仙都祈仙天”，位于今浙江缙云县。
- 青田山洞：名“青田大鹤天”，位于今浙江青田县。
- 钟山洞：名“朱日太生天”，位于今江苏南京市。
- 良常山洞：名“良常放命洞天”，位于今江苏句容市，邻近小茅山。
- 紫盖山洞：名“紫玄洞照天”，位于今湖北当阳市。
- 天目山洞：名“天盖涤玄天”，位于今浙江杭州市余杭区。
- 桃源山洞：名“白马玄光天”，位于今湖南桃源县。
- 金华山洞：名“金华洞元天”，位于今浙江金华市。
（四）七十二福地
七十二福地位于大地名山之间，由上帝命真人治理，是道士得道的重要场所，“福地”一词出现较早，《道迹经》引有《福地志》《孔丘福地》，具体名录载于唐司马承祯《天地宫府图》：
- 地肺山（茅山）：位于今江苏句容市。
- 盖竹山：一说在今浙江衢州，或与第十九洞天同址。
- 仙磑山：位于今浙江乐清市近白溪草市（原文“梁城县”疑为唐代“乐成县”）。
- 东仙源：位于今浙江黄岩区。
- 西仙源：位于今浙江黄岩区峤岭。
- 南田山：位于东海之东，据《舆地纪胜》记载，在今浙江青田县南田。
- 玉溜山：位于东海近蓬莱岛上。
- 清屿山：位于东海之西，与扶桑仙境相接。
- 郁木洞：位于今江西永新县玉笥山南（“洞”或作“坑”）。
- 丹霞洞：位于今江西南城县麻姑山西。
- 君山：位于今湖南洞庭湖青草湖中。
- 大若岩：位于今浙江温州市，传为陶弘景修《真诰》之处。
- 焦源：位于今福建建阳市北。
- 灵墟：位于今浙江天台县北，曾是唐道士司马承祯隐居之处。
- 沃州：位于今浙江嵊州市南。
- 天姥岑：位于今浙江嵊州市，李白《梦游天姥吟留别》所咏之地。
- 若耶溪：位于今浙江绍兴市南。
- 金庭山：位于今浙江嵊州市东，上有金庭洞；另有说法认为别名紫微山，位于今安徽巢湖市。
- 清远山：位于今广东清远市。
- 安山：位于今广东、广西北部。
- 马岭山：位于今湖南郴州市水东。
- 鹅羊山：位于今湖南长沙市。
- 洞真墟：位于今湖南长沙市（一作“洞真坛”）。
- 青玉坛：位于南岳祝融峰西。
- 光天坛：位于衡山西源头。
- 洞灵源：位于南岳衡山招仙观西。
- 洞宫山：位于今福建政和、周宁、屏南等县间。
- 陶山：位于今浙江瑞安市（原文“安国县”应为“安固县”），陶弘景曾隐居于此。
- 三皇井：位于今浙江平阳县。
- 烂柯山：位于今浙江衢州市。
- 勒溪：位于今福建建阳市东。
- 龙虎山：位于今江西贵溪市，是正一道坛所在地。
- 灵山：位于今江西上饶市（一作“灵应山”，位于今江西鄱阳县北）。
- 泉源：位于今广东博罗县罗浮山内。
- 金精山：位于今江西宁都县。
- 阁皂山：位于今江西樟树市，是灵宝派道坛所在地。
- 始丰山：位于今江西丰城市。
- 逍遥山：位于今江西南昌市，是许逊修道之处。
- 东白源：位于今江西奉新县东。
- 钵池山：位于今江苏淮安市。
- 论山：位于今江苏镇江市丹徒区。
- 毛公坛：位于今江苏苏州市吴中区（或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛）。
- 鸡笼山：位于今安徽和县。
- 桐柏山：位于今河南桐柏县。
- 平都山：位于今重庆丰都县。
- 绿萝山：位于今湖南桃源县北。
- 虎溪山：位于今江西彭泽县，是晋陶渊明隐居之处（一说即庐山虎溪）。
- 彰龙山：位于今湖南醴陵市北。
- 抱福山：位于今广东连山县（或云在南海交州，一作“抱犊山”，位于今山西长治市）。
- 大面山：位于今四川都江堰市。
- 元晨山：位于今江西都昌县。
- 马蹄山：位于今江西鄱阳县（一作“马迹山”，或说在今安徽怀宁县，或说在今江苏镇江市丹徒区）。
- 德山（地德山）：位于今湖南桃源县。
- 高溪蓝水山：位于今陕西蓝田县。
- 蓝水：位于今陕西蓝田县。
- 玉峰：位于今陕西西安市（或作“玉峰山”，位于今山西永济市蒲州镇）。
- 天柱山：位于今浙江临安市境内。
- 商谷山：位于今陕西商洛市。
- 张公洞：位于今江苏宜兴市。
- 司马悔山：位于今浙江天台县。
- 长在山：位于今山东邹平市。
- 中条山：位于今山西永济市（或云在山西芮城县永乐镇，实为同一山）。
- 茭湖鱼澄洞：位于今云南姚安县（一作“鱼湖洞”，位于今浙江宁波市西南四明山）。
- 绵竹山：位于今四川绵竹市。
- 泸水：指今雅砻江及与金沙江汇合后的河段（即《禹贡》所说梁州范围）。
- 甘山：泛指今贵州（一说在今重庆彭水、黔江等邻近贵州处）。
- 王晃山（瑰山）：位于今四川广汉市。
- 金城山：一说在古石戍，一说在今山西大同市。
- 云山：位于今湖南武冈市。
- 北邙山：位于今河南洛阳市。
- 卢山：位于今福建连江县。
- 东海山：位于今江苏连云港市海州镇东二十五里，即云台山。
注：杜光庭《洞天福地岳渎名山记》、北宋李思聪《洞渊集》所列七十二福地的顺序及具体名称多有差异，《洞渊集》中的宋代七十二福地名录为：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山。