中国古代建筑的种类和名称

中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。不论在结构上，还是在形式上，它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其它类型的建筑。几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。故宫是中国现存最完整的古代宫殿建筑群，在世界建筑史上别具一格，是中国古典风格建筑物的典范和规模最大的皇宫。梁思成说：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现、艺术的大宗遗产。”

一、常见单体建筑名称释义

1. 宫：古代帝王的住所或神庙，帝王住所如故宫，神庙如雍和宫。
2. 殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，供奉神佛的如大雄宝殿，帝王理政的如太和殿。
3. 室：房屋或内室。如仲长统《昌言·理乱》中“豪人之室，连栋数百”指房屋；《礼记·问丧》中“入室又弗见也”指内室。
4. 府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。旧例如贾府，今例如总统府。
5. 邸：高级官员的住所，如官邸。
6. 宅：居住的地方，《韩非子·诡使》中有“无宅容身”的记载。
7. 厢：正房两侧的房屋，如西厢房。
8. 宇：原指屋檐，后泛指房屋，《史记·秦始皇本纪》中有“各安其宇”的表述。
9. 院：院子，如四合院。
10. 牌坊：上刻题字，用于宣扬忠孝节义、标榜功德的门洞式建筑，如贞节牌坊。
11. 阙：宫庙、墓门前用于记官爵、功绩和装饰的双柱楼观，如宫阙。
12. 塔：用来藏舍利和经卷的建筑，多为方形、八角形，如大雁塔。
13. 刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教寺庙，如古刹。
14. 寺：僧众供佛的处所，如少林寺。
15. 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。
16. 祠：规模比庙小的祭祀建筑，如宗祠。
17. 观：道教的庙宇，如白云观。
18. 庵：尼姑居住的佛寺，如尼姑庵。
19. 陵：帝王的墓地，如明十三陵。
20. 城：都邑四周用于防御的城垣，如长城。
21. 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡（读音“补”）。
22. 亭：有顶无墙的小型建筑，如醉翁亭。
23. 坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如天坛。
24. 楼：二层以上的房屋，如岳阳楼。
25. 榭：建筑在台上的房屋，如水榭。
26. 阁：四周设栏杆回廊的楼，如滕王阁。
27. 廊：屋檐之下的过道，如九曲回廊。
28. 轩：有窗的长廊或小室，如惜抱轩。

二、典型建筑类别详解

（一）殿堂

中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代：

• 堂：出现较早，原指建筑物前部对外敞开的部分，左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢，这类一组建筑统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。汉代以后，堂一般指衙署和第宅中的主要建筑，宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。
• 殿：出现较晚，原意是后部高起的物貌，用于建筑物时表示形体高大、地位显著。自汉代后，殿多位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等，空间和构件尺度较大，装修讲究。

殿和堂都包含台阶、屋身、屋顶三个基本部分，台阶和屋顶是中国建筑最明显的外观特征。受封建等级制度制约，二者在形式、构造上有区别：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除自身台基外，下方还有高大台子作为底座，由长长的陛级联系上下。堂多作为府邸、衙署、宅院、园林的主体建筑，平面形式多样，体量适中，结构和装饰相对简洁，更具地方特征。

（二）楼阁

中国古代建筑中的多层建筑物，早期楼与阁有明确区别：

• 阁：指下部架空、底层高悬的建筑，平面近方形，多为两层，有平坐，可居建筑组群主要位置，如独乐寺观音阁。
• 楼：指重屋，多狭而修曲，常居于建筑组群次要位置，如佛寺中的藏经楼、王府中的后楼、厢楼等，多处于组群最后一列或左右厢位置。

后世“楼阁”二字互通，无严格区分，形式和用途多样：

• 城楼在战国时期已出现，汉代城楼高达三层，阙楼、市楼、望楼等是汉代常见楼阁形式；
• 汉代皇帝崇信神仙方术，修高峻楼阁以求会仙人；佛教传入后，佛塔也属楼阁类，如北魏洛阳永宁寺木塔、辽代山西应县佛宫寺释迦塔（现存最高古代木构建筑，高67.31米）；
• 风景游览类建筑也常用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁。

古代楼阁多为木结构，构架形式丰富：

• 井干式：方木相交叠垒成井栏形状的高楼；
• 重屋式：单层建筑逐层重叠构成整座建筑；
• 平坐式：唐宋以来层间增设平台结构层，内檐形成暗层和楼面，外檐挑出成挑台；
• 通柱式：明清以来将各层木柱相续为通长柱材，与梁枋交搭成整体框架。

（三）亭

中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览或用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝中后期。此外，“亭”也曾指古代基层行政机构，兼设旅舍。

类型与布局

• 普通亭：设置于山冈、水边、城头、桥上及园林等可供停息、观眺的形胜之地；
• 专用亭：包括碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。

形式与构造

• 平面形式：除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等；
• 屋顶形式：攒尖、歇山、锥形及其他复合形式，大型亭可筑重檐或四面加抱厦；
• 艺术效果：陵墓、宗庙中的碑亭（如明长陵碑亭）庄重，北京景山万春亭雄伟壮观，杭州三潭印月三角亭轻巧雅致；
• 结构：以木构最多，也有砖石砌造，多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中可见；宋《营造法式》中的“亭榭斗尖”类似伞架结构，清代南方园林仍有应用；明清后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁逐层叠起，矩形亭构造基本与房屋建筑相同。

（四）廊

中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，核心功能为遮阳、防雨、供人小憩，是形成中国古代建筑外形特点的重要部分。

• 殿堂檐下的廊：作为室内外过渡空间，是构成建筑物造型虚实变化和韵律感的关键手段；
• 围合庭院的回廊：对庭院空间格局、体量美化起重要作用，可营造庄重、活泼、开敞、深沉等不同空间氛围；
• 园林中游廊：主要用于划分景区、丰富空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线。

廊的细部装饰丰富，常配有几何纹样栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上多饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等构件。

（五）台榭

中国古代将地面上的夯土高墩称为“台”，台上的木构房屋称为“榭”，二者合称为台榭。

• 早期台榭：仅在夯土台上建造有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用，兼具防潮和防御功能，现存遗址有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、秦咸阳宫遗址等，保留有巨大阶梯状夯土台；
• 后世演变：榭也指四面敞开的较大房屋，唐以后将临水或建在水中的建筑物称为水榭，已成为完全不同于早期台榭的建筑类型。

（六）庙

中国古代的祭祀建筑，形制要求严肃整齐，大致分为三类：

1. 祭祀祖先的庙
   帝王诸侯奉祀祖先的建筑称宗庙，帝王的宗庙称太庙，是等级最高的祭祀建筑；贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，多设于宅第东侧，规模不一，部分宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范畴。

2. 奉祀圣贤的庙

• 孔庙（文庙）：奉祀儒家始祖孔丘，山东曲阜孔庙规模最大；
• 关帝庙（武庙）：奉祀三国名将关羽，部分地方建三义庙合祀刘备、关羽、张飞；
• 其他名臣先贤庙：如四川成都、河南南阳的武侯祠（奉祀诸葛亮），浙江杭州的岳王庙、河南汤阴的岳飞庙（奉祀岳飞）等。

3. 祭祀山川、神灵的庙
   从古代起便有崇拜天、地、山、川等自然物的传统，设庙奉祀，如后土庙；最著名的是奉祀五岳（泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）的神庙，其中泰山岱庙规模最大；此外还有源于宗教和民间习俗的城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。

（七）坛

中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等均属此类。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。

坛的形式多以阴阳五行学说为依据：

• 天坛主体建筑为圆形，地坛为方形，源于“天圆地方”之说；
• 天坛所用石料件数和尺寸均为奇数，对应古人“天为阳性、奇数代表阳性”的认知；
• 祈年殿原三重檐分别覆青、黄、绿琉璃瓦，象征青天、土地、万物，乾隆十六年改为三层均覆蓝色琉璃瓦，以契合专祭天的用途。

（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”“宝塔”，起源于印度，也被称为“佛图”“浮屠”“浮图”，是中国古代建筑中数量极大、形式最多样的类型之一。

结构组成

塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成：

• 地宫：位于塔基正中地面以下，用于藏舍利；
• 塔基：包括基台和基座；
• 塔刹：在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成，部分在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠。

分类

中国现存塔2000多座，分类方式多样：

• 按性质分：供膜拜藏佛物的佛塔、高僧墓塔；
• 按材料分：木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；
• 按结构和造型分：
  • 楼阁式塔：如西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔；
  • 密檐塔：如登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔；
  • 单层塔：如历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔；
  • 喇嘛塔：塔身涂白色，俗称“白塔”，如北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔；
  • 金刚宝座塔：如北京正觉寺金刚宝座塔。

（九）影壁

建在院落大门内或外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙，可在大门内外形成与街巷既连通又有限隔的过渡空间。

• 形式分类：明清时代影壁有一字形、八字形等。北京大型住宅门外两侧多用八字墙，与街对面八字形影壁相对，门前形成略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右墙、屏门组成方形小院，作为从街巷到住宅的过渡。南方住宅影壁多建于门外，农村住宅影壁有用夯土或土坯砌筑、上加瓦顶的；宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。
• 著名实例：山西大同九龙壁（明太祖朱元璋之子朱桂代王府前的琉璃影壁）、北京北海九龙壁、紫禁城九龙壁等。

（十）坊表

中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。

牌坊（牌楼）

一种单排立柱的建筑，起划分或控制空间的作用：

• 牌坊：单排立柱上加额枋等构件但不加屋顶；
• 牌楼：单排立柱上加额枋并施屋顶，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。

牌坊（牌楼）的功能与布局：

• 建于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群入口处时，形制级别较高，作为建筑组群的前奏，营造庄严、肃穆、深邃的气氛，陪衬主体建筑；
• 冲天牌楼多建于城镇街衢冲要处（如大路、十字路口、桥头、商店门面），可丰富街景、标志位置；
• 江南部分城镇有跨街连建多座牌坊的情况，多为“旌表功名”或“表彰节孝”；山林风景区山道上的牌坊，既是寺观的前奏，也是山路进程的标志。

华表

成对的立柱，起标志或纪念性作用，汉代称桓表：

• 元代以前：多为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，设于路口、桥头和衙署前；
• 明以后：多为石制，下有须弥座，石柱上端设雕云纹的云板，柱顶原立鹤改为蹲兽（俗称“朝天吼”），四周围以石栏，遍施精美浮雕。

明清时华表主要立在宫殿、陵墓前，个别立于桥头（如北京卢沟桥头），现存典型为明永乐年间建造的北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表。